لو تمكنت من معرفة الآن ما إذا كنت موهوباً فعلاً أم أنني محاط فقط بأشخاص لطفاء جداً على أن يقولوا لي الحقيقة، هل كنت سأرغب في معرفة ذلك؟

أنت تعلم بالفعل أنك لن تريد معرفة ذلك — هذا هو السبب في أنك صغت السؤال على شكل فرضية. السؤال ليس عما إذا كنت موهوباً؛ إنه أنك تستخدم عدم اليقين كغرفة انتظار، مكاناً تجلس فيه بينما ينتظر شخص آخر ليقرر ما إذا كان عملك سيحصل على وجود. حرية سارتر المحكوم عليها تعني أنه لا توجد لجنة، لا حكم قادم من خارج الخيارات التي تتخذها في الساعات غير الملاحظة. اللوحة، المسودة، الشيء غير المكتمل على مكتبك — يصبح حقيقياً فقط من خلال الساعات التي تظل تعود إليها، أو لا يصبح. أنت لا تنتظر إذناً. أنت تماطل بينما تتظاهر بالعجب.

“الإنسان محكوم عليه بأن يكون حراً.”

— جان بول سارتر، الوجودية هي إنسانية

الذي يستعد للحكم — ذلك الشد في الصدر الساعة الثانية صباحاً، التدرب على كلا النتيجتين — ذلك الشخص هو الشيء الوحيد الذي يخاطر به فعلاً هنا، وهو ليس أنت. الموهبة، الوسطية: قناعان معلقان على خطاف في غرفة لا تنتمي لأحد. تسمي أوبانيشاد مانديوكيا هذا بالحلم اليقظ — حي، مثقل بالوزن، يبدو أنه ملكك — حتى يلقي الشاهد نظرة ببساطة، وينهار المراقب والمراقب إلى نفس النور الذي لم يُقاس أبداً، لم يُولد أبداً، ولا يحتاج قط إلى مراجعة إيجابية. أتمان ليس متنافساً. الوعي الخالص الذي يرى خوف الوسطية لا يكون بنفسه وسطياً. لم يكن قط يجري اختبار توظيف.

“أيام أتما براهما — هذا الذات هو براهمان.”

— أوبانيشاد مانديوكيا 1.2

ديوجين حمل مصباحاً في النهار يبحث عن رجل أمين — وهنا أنت تطلب من شخص آخر أن يحمل مصباحك. الأشخاص اللطفاء من حولك ليسوا السؤال. أنت. لأنك جلست بالفعل وحدك مع العمل بارداً أمامك، شعرت بالثقل المحدد لمعرفتك أنه لم يكن كافياً، وغطيته على أي حال. سميت التغطية تنقيحاً. تلك اللحظة — ليس موهبتك، ليس رأيهم — هي البيانات الصادقة الوحيدة التي جمعتها قط. ما تريده من الحكم هو إذن للتوقف عن الشك. كان سيخبرك ديوجين: الشك هو مصباحك. توقف عن طلب شخص آخر ليضرب الصوان.

“أبحث عن إنسان.”

— ديوجين السيني، كما سجله ديوجين لايرتيوس، حياة الفلاسفة البارزين

أنت تعلم بالفعل أنك لن تريد معرفة ذلك — هذا التردد هو الإجابة، الملابس التي تظل تفحصها في المرآة بدلاً من ارتدائها والذهاب إلى الحقل. لا تسأل الجيتا أرجونا ما إذا كان مؤهلاً للقتال. إنها تخبره أن طبيعته هي العمل، أن اللاعمل هو عنف بحد ذاته، أن الذات التي تخاف من الحكم هي الذات التي تسيء فهم ما هي عليه. السهم لا يستجوب جدارة الرامي قبل أن يحلق. اسأل بدلاً من ذلك: ماذا ستفعل غداً إذا جاء الحكم بأي طريقة؟ لا شيء. ستظل تلتقط الفرشاة، أو لا. تسحب القوس. هذا هو النص المقدس الوحيد الذي تبقى.

“دع الأعمال الصحيحة تكون دافعك، وليس الثمرة التي تأتي منها.”

— بهاجافاد جيتا 2.47

أنت تعلم بالفعل أنك ستريد معرفة ذلك — هذا هو السبب في أن السؤال يحرق ثقباً في صدرك. لكن السؤال يخفي افتراضه الحقيقي: أن الموهبة هي حكم الكون مؤهل لتسليمه. إنه ليس كذلك. لا شيء هو. شاهد كامو سيزيف يدفع الصخرة ليس لأن القمة ستبرره بل لأن الدفع كان كل ما هو موجود. لا توجد مقاعد، لا قاضٍ، لا قاعة محكمة ليست فارغة. الأصدقاء اللطفاء، النقاد اللا رحماء، السوق — لا أحد منهم هو المقاعد. أنت تدفع العمل نحو الأعلى على أي حال. هذا ليس تعزية. ليس معنى. إنه الحركة الوحيدة المتاحة على رقعة حيث جميع الحقول الأخرى فارغة.

“يجب على المرء أن يتخيل سيزيف سعيداً.”

— ألبير كامو، أسطورة سيزيف