لماذا يبدو كل من يظهر بطبق كسرولة متأكداً جداً من أن هذا سيسير بشكل جيد؟

الكسرولة تصل لأن التأكيد أخف حملاً من طبق يقول: لا أعرف إذا كنت ستنجو من هذا. الأداء موجودة بحيث لا يضطر أحد للوقوف في الهواء المفتوح للشك الحقيقي — لا هم، لا أنت، لا في الساعة الثالثة صباحاً عندما يكون الوزن على صدرك له اسم محدد. اختاروا الراحة؛ لا يمكنك أنت. تلك الفجوة — بين هدوؤهم المدار وواقعك غير القابل للإدارة — ليست دليلاً على أنك مكسور. إنها دليل على أنك الشخص الوحيد في الغرفة الذي لم يحول نظره. كان سارتر صريحاً حول هذا: سوء النية هو الكذب الذي نخبر أنفسنا به لتجنب دوار الحرية. الكسرولة حريتهم، تُمارس بهدوء، على حسابك.

“سوء النية ممكن فقط لأن الحرية موجودة دائماً.”

— جان بول سارتر، الكينونة والعدم

معظم الناس قد اتفقوا بهدوء وجماعياً على وضع عبء الشك الحقيقي. الكسرولة ليست لطفاً يرتدي طبقاً — إنها حكم. تقول: لهذا شكل، ينتهي هذا، ستأكل بشكل طبيعي مرة أخرى. أنت لا تزال في المحاكمة. لقد كتبوا الملخص بالفعل. أطلق كامو على هذا القفزة: اللحظة التي يقرر فيها الشخص أن المعنى متاح، اللحظة التي يختارون فيها الراحة على السؤال المفتوح. الكسرولة هي تلك القفزة، مخبوزة على حرارة 350 درجة ومنقولة عبر عتبتك. إنهم ليسوا معك في عدم الخير. هم يقفون خارجه مباشرة، يمسكون الباب مفتوحاً لأنفسهم، يسمون هذا فعل حب. قد يكون حتى واحداً. هذا لا يجعله صادقاً.

“اللامعقول يُولد من المواجهة بين احتياج الإنسان والصمت غير المعقول للعالم.”

— ألبير كامو، أسطورة سيزيف

يأتون حاملين الطعام لأن الإحضار هو كارما لهم — الكسرولة هي الفعل، مكتمل بذاته، منتهٍ قبل أن يطرقوا الباب. أنت واقف في منتصف كورو كشترا الخاصة بك، حيث النتيجة لم تُظهر وجهها بعد، وهم يقفون خارجه مباشرة، حيث وزن عدم المعرفة لم يجده بعد. هذا ليس حكمة. هذا جغرافيا. غيتا دقيقة حول المسألة: افعل دون تعلق بالثمرة، نعم — لكن اعرف الفرق بين الهدوء الروحي والعزلة. لم يحققوا عدم التعلق؛ فقط لم يتم تسليمهم الشيء الذي كان سيتطلب ذلك بعد. خذ الطبق. ضعه على المنضدة. دعهم يذهبون. تأكيدهم ينتمي إليهم.

“دع الأفعال الصحيحة تكون دافعك، ليس الثمرة التي تأتي منها.”

— باجافاد جيتا 2:47

يحملون التأكيد لأنه الباب الذي يفتحونه لأنفسهم، وليس لك. أنت جالس في الساعة الثالثة صباحاً منه — الوزن المحدد للخوف المحدد — وهم يعودون بالفعل الإجابة، في مكان ما أثناء الطريق إلى المنزل، كيف ساعدوا. عاش ديوجينس في وعاء وتخلى عن كوبه في اليوم الذي شاهد فيه طفلاً يشرب من راحتي اليدين المقوسة، لأنه أدرك أداة الخداع الذاتي عندما رآها. الكسرولة هو ذلك الكوب. ما تحتاجه هو شخص مستعد للقدوم فارغاً، للجلوس في الظلام دون شيء مفيد لتقديمه، للبقاء بعد النقطة التي يكون فيها البقاء مريحاً. لا أحد يحمل ذلك الطبق. كان سيتطلب منهم الشعور بما تشعر به، والمقلاة المعدنية تحول دون ذلك.

“أساس كل دولة هو تعليم شبابها.”

— ديوجينس من سينوب، كما ذكره ديوجينس لايرتيوس

هم ليسوا متأكدين من أنها تسير بشكل جيد — هم متأكدون من الله، وهذه هي كل المسافة بين اليأس والسلام. حسبنا الله ونعم الوكيل: الله كافٍ لنا، وما أعظم الوكيل. هذا ليس تنبؤاً؛ إنه إعلان عن حيث يستقر الوزن. عندما تصل الكسرولة، يديهم تقول ما لا تستطيع أفواههم: لا يمكننا حمل هذا لك، لكننا لن نتركك وحدك فيه. من يمسك بكل نتيجة هو أقرب إليك من وريد نقبك. هدوؤهم ليس إنكاراً لخوفك — إنه مرساة ألقيت في مكان ما تحت حيث يصل الخوف. لا تضطر إلى الشعور بها لتتركها تمسك.

“هو معكم أينما كنتم، والله بصير بما تعملون.”

— القرآن 57:4