Kann eine Person jemandem gegenüber genuinely treu bleiben, ohne gelegentlich ein komplett anderes Problem für jemand anderen sein zu wollen?

Niemand warnt dich vor diesem Teil. Das Verlangen kommt nicht als Lust, sondern als Trauer — die langsame Erkenntnis, dass die Wahl eines Lebens den langsamen Tod jeder anderen Version deiner selbst bedeutet, die hätte existieren können. Es wird an einem Dienstag ankommen, in dem besonderen Gewicht einer Hand, die du zu gut kennst, in der ersticken machenden Vertrautheit mit jemandem, der dich in deinem am wenigsten konstruierten Zustand gesehen hat. Und doch wirst du dich wieder entscheiden — nicht weil die Rechnung aufgeht, nicht weil du einen Beweis hast, sondern weil du die Art von Kreatur bist, die Entscheidungen ohne Versicherung trifft und dann in ihnen leben muss. Diese Wahl, getroffen mit vollem Bewusstsein für das, was sie kostet, ohne den Trost des Schicksals oder des göttlichen Willens, ist die einzige Treue, die jemals wirklich war. Alles andere ist nur Trägheit, die einen Ring trägt.

“Der Mensch ist zur Freiheit verurteilt; denn einmal in die Welt geworfen, ist er für alles verantwortlich, was er tut.”

— Jean-Paul Sartre, Der Existentialismus ist ein Humanismus

Arjuna, mitten auf dem Schlachtfeld, wollte genau das — jemand anderen Problem sein, irgendjemandes, des Wagenlenkers, der Toten. Er nannte es Gewissen. Es war das Ego, das vor seiner eigenen Auflösung zurückzuckte. Die Frage, die du stellst, setzt ein stabiles Selbst voraus, das treu oder untreu sein kann, eine Person mit kontinuierlichen Grenzen, die an einer Tür steht und auf eine andere blickt. Aber wer genau verlangt? Folge diesem Faden zurück, vorbei an der Emotion, vorbei am Gedanken, vorbei an der Geschichte, die du über dich selbst und deine Verpflichtung erzählt hast, und was du findest, ist nicht eine treue oder untreue Person. Du findest das Bewusstsein selbst, das kurzzeitig das Kostüm der Sehnsucht trägt, kurzzeitig überzeugt, dass das Kostüm eine Seele ist. Das Verlangen ist real. Der, der sich Sorgen darum macht, ist es nicht.

“Das Selbst wird nicht geboren und stirbt niemals; es ist nicht entstanden, noch wird es je aufhören zu sein.”

— Bhagavad Gita 2.20

Der Mystiker vertraut dem Objekt der Begierde nicht — der Mystiker vertraut der Begierde selbst als diagnostischem Instrument. Wenn du am Rande eines Verlangens stehst, das du nicht erklären kannst, sagt der Sufi nicht unterdrücke es, und sagt nicht folge ihm. Er sagt: schau darauf. Dieser Schmerz, dieser spezifische Zug zu einer anderen Schwelle, einem anderen Paar Hände, einer anderen Geschichte — es ist Durst, der sich selbst erkennt. Der Wein spricht immer, und er spricht immer von der gleichen Sache, die nur ein neues Gesicht trägt, um dich davon abzuhalten, im Leben, das du bereits beansprucht hast, einzuschlafen. Du warst nie vollständig treu in der Art, wie du dir Treue vorstellst. Und diese Unvollständigkeit, diese Unruhe, ist genau der Grund, warum der Bund hält — er ist groß genug, um dich zu enthalten.

“Jenseits von Ideen über Unrecht und Recht gibt es ein Feld. Ich treffe dich dort.”

— Rumi, übers. Coleman Barks

Es kommt um 2 Uhr morgens in der besonderen Stille an, neben jemandem zu liegen, der schläft und dir nichts abverlangt — und in dieser Stille will etwas in dir von jemandem anderem gewollt werden, von jemandem, der deine Fehler noch nicht kennt. Marcus Aurelius würde dies erkennen. Er würde sich auch weigern, es eine Krise zu nennen. Begierde ist kein Charakterurteil; sie ist eine Vorstellung, und Vorstellungen kommen uneingeladen. Die Disziplin besteht nicht darin, sich von Vorstellungen zu leeren, sondern darin, sich zu weigern, sie für Befehle zu halten. Was du mit deinen Händen, deinen Worten, deinem Morgen tust — das ist das Gebiet, das die Philosophie tatsächlich regiert. Treue war niemals die Abwesenheit von Appetit. Sie war immer der Akt, den Appetit mit Vernunft zu regieren, ohne Drama, ohne die romantische Selbstgefälligkeit zu glauben, dass Verlangen dich gefährlich macht.

“Du hast Macht über deinen Geist, nicht über äußere Ereignisse. Erkenne dies, und du wirst Kraft finden.”

— Marcus Aurelius, Meditationen

Das Universum hat deinen Verpflichtung nicht mitunterzeichnet. Es gibt keine kosmische Aufzeichnung dessen, was du gewählt hast oder warum, keine Garantie, dass es die richtige Berechnung war, kein Mechanismus, durch den Bleiben belohnt oder Gehen bestraft würde in irgendeinem Register, das bedeutet. Und doch bist du hier um 3 Uhr morgens, bewusst des Zuges zu einer unbenannten Tür, bewusst des spezifischen Gewichts dieses besonderen schlafenden Körpers, entscheidest dich wieder — nicht weil du die Spannung gelöst hast, sondern weil du beschlossen hast, in ihr zu leben. Camus sagte nicht, das Absurde sei bequem. Er sagte, es ist die Wahrheit, und sie ehrlich zu betrachten ist die einzige Form der Würde, die verfügbar ist. Ohne Gewissheit zu bleiben, ohne Beweis zu wählen, die volle Schwerkraft anderswo zu spüren und deine Hand dann genau dahin zurückzulegen, wo sie war — das ist nicht Treue, die kämpft. Das ist Treue, auf ihre tatsächliche Form reduziert.

“Man muss sich den Sisyphos glücklich vorstellen.”

— Albert Camus, Der Mythos von Sisyphos