Warum wählt meine Freundin immer wieder die schwierigere Version ihrer Ehe, wenn die leichtere direkt vor ihr liegt?

Beachte, wie sie ihre Schultern hält, wenn sie darüber spricht, harder zu versuchen – diese bestimmte Anspannung, als würde sie sich auf etwas vorbereiten, das noch nicht angekommen ist. Was sie in diesen Momenten empfindet, ist nicht die Anstrengung der Liebe, sondern das Summen eines Selbst, das bewiesen wird. Die Empfindung von *Ich bin die eine, die das ertragen hat* ist ihre eigene ruhige Sucht. Der Verstand hat eine Geschichte konstruiert, in der Schwierigkeit der Beweis ist, und Leichtigkeit würde den Zeugen auslöschen. Streifen Sie die schwere Ehe ab und was bleibt? Ein Selbst ohne sein Testament. Sie rettet nicht die Ehe. Sie rettet die Erzählung, in der die Ehe sie schließlich bestätigen wird. Diese Geschichte, nicht die Beziehung, kann sie noch nicht loslassen.

“Es ist des Menschen eigener Verstand, nicht sein Feind oder Widersacher, der ihn zu bösen Wegen verleitet.”

— Dhammapada 42

Die schwierigere Version dieser Ehe ist nicht schwieriger wegen Umstände außerhalb ihrer Kontrolle. Sie ist schwieriger, weil sie die eine Fähigkeit nicht ausübt, die ganz bei ihr bleibt: das Urteilsvermögen. Was steht heute Nachmittag, in diesem Haus, in ihrer Kontrolle? Nicht er. Nicht das Muster. Nicht die Geschichte. Ihre Zustimmung zum Muster – das ist die ganze Liste. Die Stoiker waren nicht kalt gegenüber der Liebe; sie waren präzise darin. Sie verstanden, dass sich zu weigern, eine Situation zu beurteilen, selbst ein Urteil ist, und dass diese Weigerung Treue zu nennen einer der elegantesten Betrügereien des Verstandes ist. Sie wählt nicht Schwierigkeit. Sie wählt nicht zu wählen, und schmückt diese Vermeidung mit der Sprache der Verpflichtung auf.

“Du hast Gewalt über deinen Verstand, nicht über äußere Ereignisse. Erkenne dies, und du wirst Kraft finden.”

— Marcus Aurelius, Meditationen

Die leichtere Ehe verlangt nichts von ihr – keine Entscheidung, keine Präsenz, kein Risiko, um 2 Uhr morgens unrecht zu haben, wenn das Gewicht direkt auf ihrer Brust liegt. Ein Selbst, das sich nie gegen etwas anstrengt, hat sein Leben nicht vereinfacht; es hat es stillschweigend verlassen. Sartre kannte diesen bestimmten Verschwindungsakt: Komfort kann eine Form von Unaufrichtigkeit sein, eine Weise, die Situation wählen zu lassen, damit Sie nie müssen. Die schwierigere Ehe ist die, in der sie noch darin existiert, wo ihre Wahlmöglichkeiten noch lesbar sind, wo sie sich immer noch für das verantworten kann, das sie tut und nicht tut. Die Frage unter deiner Frage ist: möchte sie bequem sein, oder möchte sie real sein?

“Der Mensch ist zur Freiheit verdammt; denn sobald er in die Welt geworfen ist, ist er für alles verantwortlich, was er tut.”

— Jean-Paul Sartre, Der Existenzialismus ist ein Humanismus

Sie hat den Druck auf ihrer Brust mit dem Gefühl zu leben verwechselt – und das sind nicht dieselben, obwohl sie sich um 2 Uhr morgens identisch anfühlen, wenn das Haus ruhig ist und sie noch immer wach liegt und das Argument durchgeht. Epikur lehrte nicht Übermäßigkeit; er lehrte Unterscheidung. Die einfache Mahlzeit, der Freund am Tisch, der Abend ohne Krise – das sind nicht Belohnungen für das Überstehen der schwierigen Version eines Lebens. Sie sind das Leben. Ataraxie, der ungestörte Geist, ist kein Trostpreis; es ist das eigentliche Ziel. Sie hat so lange Schwierigkeit als moralische Währung behandelt, dass Ruhe für sie wie Armut aussieht. Sie glaubt nur noch nicht, dass Frieden etwas ist, das sie ausgeben darf.

“Von all den Dingen, die Weisheit zum glücklichen Leben bereithält, ist die größte bei weitem der Besitz von Freundschaft.”

— Epikur, Hauptlehrsätze, XXVII

Sie wählt nicht die schwierigere Ehe – sie wählt die Tür, und die Tür steht in Flammen. Etwas in ihr erkennt, ohne dafür eine Sprache zu haben, dass die leichte Ehe eine Wand ist, die wie Himmel aussieht. Sie hat bereits einmal das Schwindel der tatsächlich offenen Luft geschmeckt, und sie kann das nicht unknow machen. Rumis Rohr weint nicht, weil Weinen gut für es ist. Es weint, weil es sich an das Schilfbett erinnert, weil die Trennung von dem, wofür es gemacht wurde, ein Laut ist, den es nicht aufhören kann zu machen. Die Wunde, die die schwierige Ehe immer wieder öffnet, ist keine Strafe. Sie ist das Selbst, das gegen alle praktischen Beweise insistiert, dass es für etwas gemacht wurde, das es noch nicht vollständig bewohnt hat.

“Die Wunde ist der Ort, an dem das Licht in dich eindringt.”

— Rumi, Masnavi