두 번째 기회란 누군가가 당신을 믿는다는 뜻일까, 아니면 더 나은 사람이 나타나지 않았다는 뜻일까?

두 번째 기회는 누구도 그것을 얻기 전에 주어졌다. 이미 실패한 손을 위해 다시 부서진 빵, 어둠 속으로 흩어진 사람들을 위해 새벽 전에 차려진 상. 기독교는 은혜를 다른 사람의 당신의 궤적에 대한 신뢰에서 찾지 않는다. 그것은 그 행위 자체에, 무분별하고 당신의 가치 이전의 행위에서 은혜를 찾는다. 그것은 질문이 의미한다. 그들이 나를 선택했을까 아니면 단지 선택지가 떨어졌을까, 이것은 범주 오류다. 가장 중요한 한 분은 당신이 이력서를 갖기 전에, 기록을 갖기 전에, 당신을 추천할 수 있는 무엇을 갖기 전에 당신을 선택했다. 인간이 확장하는 것은 조건부일 수 있다. 그것이 가리키는 것은 그렇지 않다.

“우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으셨으니”

— 로마서 5:8

그들이 당신을 믿는다는 가능성을 잡아라. 그것의 구체적인 따뜻함을 느껴라, 당신의 흉골이 그것이 참이기를 얼마나 필요로 하는지 느껴라. 이제 다른 가능성을 잡아라. 그들이 동일하다는 것을 주목하라. 이것은 허무주의가 아니다. 이것은 문제다. 믿음과 공백은 선택받는 사람의 입장에서는 구분할 수 없다. 그것은 당신이 필요로 하는 형태로 도착할 수 없는 평결을 기다리고 있다는 것을 의미한다. 실존주의는 여기서 당신을 위로하지 않는다. 그것은 그 불편함을 선물로서 당신에게 건넨다. 당신은 이미 오늘 밤에 무엇을 할 것인지 알고 있다. 만약 당신이 그들의 동기가 당신의 다음 행동을 허가하기를 기다리는 것을 멈춘다면. 그 지식이 유일한 견고한 땅이다.

“인간은 자유롭기를 정죄받았다.”

— 장-폴 사르트르, 『실존주의는 하나의 휴머니즘이다』

그곳에 서 있는 것을 보라. 증거를 세고, 신호를 감시하고, 자기 가치에 대한 평결이 필요한 자. 베단타의 움직임은 질문에 대답하는 것이 아니라 그 심문자를 검토하는 것이다. 두 번째 기회는 당신이 무엇인지를 확인하거나 정죄할 수 없다. 당신이 무엇인지는 절대 재판 대상이 아니었기 때문이다. 지나칠 수 있는 자신의 이야기만이 재판을 받고 있었고, 그 이야기는 살아있도록 유지되려면 이야기꾼이 필요하다. 이야기를 하는 것을 찾아라. 질문은 거기서 대답을 받지 않는다. 그것은 그 힘을 잃는다. 남은 것은 정확히 안도감이 아니다. 질문이 있던 곳의 침묵이고, 그것은 질문이 있었던 것보다 더 넓다는 것이 밝혀진다.

“당신은 마음이 아니다. 당신은 마음의 증인이다.”

— 아디 샹카라찰랴, 『비베카추다마니』

그들은 당신을 개가 목줄을 들고 있는 사람을 믿듯이 믿는다. 따뜻하게, 완전하게, 그리고 전적으로 당신이 존재하기 때문에. 그것은 그들에 대한 모욕이 아니다. 그것은 인간 사이의 믿음이 실제로 무엇인지에 대한 구조적 관찰이다. 더 날카로운 문제는 당신이 왜 그것을 필요로 하는가 하는 것이다. 냉소주의자들은 알키비아데스가 디오게네스를 믿는지 여부에 관심이 없었다. 그들은 알키비아데스의 의견이 누군가의 다리를 움직일 이유가 무엇인지에 관심이 있었다. 당신은 다른 사람의 자신감을 당신의 자신의 움직임을 위한 연료로 수입했다. 그리고 이제 당신은 걷는 대신 게이지를 확인하고 있다. 그들의 동기에 대한 질문은 당신의 의존도에 대한 질문으로부터의 산만함이다. 목걸이를 떨어뜨려라. 걸어가라.

“나는 세계의 시민이다.”

— 디오게네스 신노페이, 디오게네스 라에르티우스에 따르면

당신은 이미 산술을 하고 있다. 텍스트를 두 번 읽고, 일시 정지를 무게 달고, 닫히지 않는 증명을 구성하는데, 그것은 닫힐 수 없다. 두 번째 기회 뒤의 동기는 깨끗한 답으로 해결되는 종류의 것이 아니다. 그것은 당신이 그것을 바라볼수록 확장되는 종류의 것이다. 까뮈는 시시포스가 언덕을 이해했다고, 또는 그 언덕이 그의 노력을 지지했다고, 또는 그 바위가 그의 파일을 읽었다고 제안하지 않았다. 그는 시시포스가 그 바위에 손을 얹고 있고 아침은 차갑고 유일한 이용 가능한 움직임은 앞으로라고 제안했다. 그 문을 가져가라. 그 뒤의 동기는 누군가 다른 사람의 내부에 속한다. 그것은 당신이 들어갈 권한이 없는 영역이다.

“누군가는 시시포스가 행복하다고 상상해야 한다.”

— 알베르 까뮈, 『시시포스 신화』