일곱 살 딸이 보드게임에서 지는 것을 허락하는 것이 실제로 그녀에게 뭔가 가르치는 걸까, 아니면 그냥 내가 원칙 있는 부모라고 느끼고 싶은 걸까?

더 어려운 질문을 던져보자: 그녀가 울 때, 누구의 불편함이 그 방을 채우는가? 디오게네스가 가장 두드러지게, 냉소주의자들—Cynics—은 심지어 가정적인 청중 앞에서 수행되는 덕에 대해 인내심이 없었다. 그들은 당신의 딜레마의 전체 구조가 그녀의 원장이 아니라 당신의 원장을 중심으로 구축되어 있다는 점을 지적할 것이다. 당신은 교리가 필요하다. 당신은 그 이야기가 필요하다. 당신은 '회복력을 가르친다'는 표현이 당신이 어떤 종류의 부모인지에 대해 호의적인 의미가 되기를 원한다. 그녀는 공정한 게임이 필요하다. 그것들은 같은 필요가 아니며, 그것들을 혼동하고—당신의 불편함을 교육학의 언어로 감싸기—은 정확히 냉소주의자들이 그들의 인생을 바쳐 불을 지른 자기기만이다. 당신이 들고 있는 등불은 당신 자신의 얼굴을 향하고 있다.

“모든 국가의 기초는 그 청년들의 교육이다.”

— 디오게네스 오브 시노페

그녀는 그 망설임을 읽었다. 그녀는 뺀 수를 느꼈다. 아이들은 아직 교리가 없지만, 그들은 성인의 거짓에 대해 정교한 감지기이고, 경쟁으로 위장한 자비로부터 배우는 것은 어떻게 지는지가 아니라—그것은 그녀에게 가장 가까운 어른들이 그녀의 이익을 위해 편한 거짓으로 거래한다는 것이다. 예언자 ﷺ는 알-딘 알-나시하—신앙, 그 전부—는 성실함이라고 말씀했다. 따뜻함이 아니다. 의도가 아니다. 성실함이다. 조작된 패배는 선물이 아니다; 그것은 부모의 사랑으로 싸인, 그것을 받은 것을 이름 붙이기에는 너무 어린 누군가에게 전달된, 자기만족의 교훈이다. 그녀가 지게 놔두자. 그 손실을 진정하게 놔두자. 오직 진정한 땅에서만 진정한 무엇이든 자란다. 알라후 알람.

“종교는 성실함이다.”

— 하디스, 사히흐 무슬림 55

그 손실은 그 자체로 아무것도 가르치지 않는다. 그 손실과 함께 앉아 있기, 다음 게임으로 돌아가기, 이기고 싶은 것과 이기지 못하는 것 사이의 간격을 견디기—그것이 지시이고, 그것은 당신의 어떤 준비도 필요하지 않는다. 하지만 베단타가 덧붙이는 것에 주목하자: 당신, 원칙이 있기를 원하는 것, 또한 단지 일어나는 생각일 뿐이다. 철학을 가진 부모는 캔디 랜드에서 울어하는 아이만큼 일시적이다. 둘 다 인식 속의 대상이다. 남아 있는 것—눈물을 보기, 당신의 조용한 만족을 보기, 전체 부엌 테이블 장면을 보기—은 그 방에서 위험에 처한 적이 없는 하나의 것이다. 질문은 그녀가 지는 것으로부터 무엇을 배우는가가 아니다. 질문은 당신이 충분히 오래 교훈의 저자가 되는 것을 멈출 수 있는지, 단순히 거기 있을 수 있는지이다.

“당신은 행위자가 아니다. 자아만이 증인이다.”

— 아슈타바크라 기타 1.7

공정한 게임에서 그녀가 지는 것을 허락하는 것은 뭔가 진정하고 신선한 것을 가르친다: 무작위성은 진정하고, 결과는 빚진 것이 아니며, 판은 당신의 감정을 신경 쓰지 않는다. 그것은 가치가 있다. 하지만 그 손실을 준비하는 것—그녀의 고통을 그녀의 이익을 위해 향하게 하는 것—은 훨씬 더 위험한 뭔가를 가르친다: 성인 세계는 그녀의 어려움을 세심하게 관리할 만큼 자비로운 누군가에 의해 비밀리에 관리된다는 것. 그녀는 그 이야기를 그것을 존중하지 않을 우주로 가져갈 것이다. 존재론자들은 진정성이 선호가 아니라는 것이 명확했다; 그것은 자아가 실제로 형성될 수 있는 조건이다. 그녀는 그것을 벌었을 때 당신을 이기고, 당신이 그렇지 않았을 때 당신에게 지고, 그 차이를 알 필요가 있다. 그 지식이 삶의 시작이다.

“인간은 자유로 존재하도록 정죄받았다.”

— 장-폴 사르트르, 실존주의는 휴머니즘이다

그 손실 자체는 교사가 아니다. 마지막 타일이 떨어진 후 30초 동안 당신이 무엇을 하는지 보자—테이블에 머물지 아니면 조각들을 쌓기 시작하는지, 당신의 얼굴이 중립이 되는지 아니면 열린 채로 있는지, '잘했어'가 닫힌 문인지 아니면 초대인지. 탈무드는 현존 없이 주어진 츠다카는 츠다카가 아니라고 주장한다—도움이, 도움이 되려면, 주는 자가 남아 있다는 것을 포함해야 한다는 것. 같은 것이 여기에 적용된다. 당신이 그 테이블에 완전히 있고, 평범한 화요일 밤에, 같은 얼굴로 지거나 이기는 것이 교육과정이다. 회복력의 교리가 아니다. 정직한 경쟁의 원칙이 아니다. 당신. 머물기. 그것이 전체 교훈이고, 그것은 누가 이기는지에 거의 아무것도 아니다.

“당신이 그들의 위치에 도달할 때까지 당신의 동료를 판단하지 말라.”

— 피르케이 아봇 2:4