월요일 프레젠테이션을 망친 후 다시 그 방에 들어가 아무 일도 없었던 것처럼 어떻게 행동할 수 있을까?

실존주의는 당신을 재구성으로 빠져나가게 하지 않을 것입니다. 프레젠테이션은 실패했습니다 — 그것은 구할 수 없는 봉인된 사실입니다 — 그리고 욕실 거울에서 당신이 연습하고 있는 연습된 태연함은 첫 번째 실패 위에 겹쳐진 두 번째 실패입니다. 사르트르와 그를 따르는 사람들이 이해한 것은 의식에는 알리바이가 없다는 것입니다: 당신은 거기 있었고, 정확히 무엇이 일어났는지 알고 있으며, 회복의 어떤 공연도 기록을 바꾸지 못합니다. 월요일이 실제로 제공하는 것은 재시도가 아니라 처음입니다: 정확히 당신이 무엇을 했는지 알고 어쨌든 다시 돌아온 누군가로 도착하는 첫 번째 방입니다. 그것은 회복된 자신감이 아닙니다. 그것은 가장 비싼 대가로 행사된 자유입니다. 당신은 당신의 실수가 아닙니다. 당신은 돌아오기로 선택한 사람이고, 그 선택 — 촌스럽고, 평범하고, 평범한 코트를 입고 평범한 시간에 이루어진 — 은 당신에게 항상 가능했던 유일한 저자권입니다.

“존재는 본질에 선행한다.”

— 장-폴 사르트르, 《실존주의는 인간주의이다》

베단타는 전체 루프를 멈추게 하는 질문을 제시합니다: 정확히 방을 다시 재생하며 깨어있는 사람은 누구입니까? 비틀거린 발표자는 마음이 구성하고 애도하는 캐릭터입니다 — 의식의 화면에서 실행되는 이야기인데 화면 자체로 착각됩니다. 우파니샤드는 자아가 상처 없다고 말할 때 위로를 제공하는 것이 아닙니다; 그들은 지도를 제공합니다. 프레젠테이션이 일어나는 것을 본 의식, 당신이 지금 월요일을 리허설하는 것을 보고 있는 의식, 오전 9시에 문지방을 넘는 것을 볼 의식을 찾아보세요 — 그리고 그 의식에는 잃을 얼굴이 없고, 위험에 처한 평판이 없으며, 타는 기억이 없다는 것을 주목하세요. 당신은 절대 발표자가 아니었습니다. 당신은 발표자의 증인이었습니다. 그렇게 안으로 들어가세요, 그러면 방은 항상 가지고 있던 유일한 힘을 잃습니다: 그 평결이 최종적이라는 당신의 동의.

“자아는 어떤 때에도 결코 태어나거나 죽지 않는다.”

— 《바가바드 기타》 2.20

샤마이 학파는 졌습니다. 주장 후 주장에서 베이트 힐렐이 그들에 대해 판결했습니다 — 그리고 랍비들은 샤마이의 입장을 탈무드에 보존했습니다, 그들을 표시하고, 논쟁하고, 보존할 가치가 있다고 불렀습니다. 이의를 제기하는 목소리, 실패한 추론, 방을 설득하지 못한 입장: 이것들은 삭제되지 않았습니다. 그들은 포함으로 인해 신성해졌습니다. 이것이 전통이 월요일 아침에 대해 실제로 가르치는 것입니다: 방은 문장 중간에 말이 떠나가는 것이 어떤 느낌인지 아는 사람이 필요합니다, 스레드가 모두 앞에서 끊어지는 것, 전달되지 않은 주장. 당신은 회복하기 위해 다시 들어가는 것이 아닙니다. 당신은 기록을 완성하기 위해, 다음 줄을 추가하기 위해, 다시 들어갑니다 — 특히 이후에도 텍스트가 여전히 필요한 사람이 되기 위해 들어갑니다.

“둘 다 살아있는 하나님의 말씀이다.”

— 탈무드, 에루빈 13b

도교의 답변은 월요일을 위한 당신의 준비를 문제의 일부로 함축하는 답변입니다. 당신이 리허설하는 모든 자세, 당신이 연습하는 모든 태연한 제스처, 금요일 이후로 당신의 머릿속에서 무대에 올린 입장의 모든 버전 — 그 노동은 당신이 들어갈 때 자신을 발표할 정확히 것입니다. 도덕경은 pu, 깎여지지 않은 나무로 다시 돌아옵니다: 소비를 위해 모양이 주어지지 않은 것, 공연 빚을 전달하지 않는 것. 바퀴는 축에 자신을 설명하지 않습니다. 물은 언덕을 내려가는 경로에 대해 사과하지 않습니다. 당신이 가진 것을 정확히 가지고 들어가세요 — 금요일의 특정한 무게가 여전히 당신의 흉부에, 해결되지 않은 당혹감, 아직 일어나지 않은 회의. 배열 없이 그것을 운반하세요. 방은 도착한 사람과 도착하는 것을 공연한 사람 사이의 차이를 느낄 것입니다.

“도는 아무것도 하지 않지만, 하지 않은 것이 없다.”

— 《도덕경》 37장

카뮈는 시지푸스에게 바위를 성장의 기회로 재구성하도록 요청하지 않았습니다. 그는 그것을 밀도록 요청했습니다 — 경사, 정상, 불가피한 다시 굴러감, 그리고 점수를 기록하는 우주적 관객의 부재에 대한 완전한 지식을 가지고. 금요일의 방은 성적표를 가진 우주에 의해 관리되는 시험이 아니었습니다. 당신의 실수가 당신에 대해 무언가 의미했다는 이야기는 없으며, 그 이야기를 거부하는 것 — 수치심이 계시이고 실패가 운명이라는 것 — 은 불확실주의가 승인하는 유일한 움직임입니다. 월요일에 두 번째 기회의 문이나 연습된 회복의 문을 통해서가 아니라 단순히 문을 통해 들어가세요. 여전히 당신의 가슴에 앉아있는 무게를 느끼세요. 그것을 똑바로 운반하세요. 그것 앞에서 실패한 무관심한 공기에 사과하지 마세요. 그들은 보고 있었습니다. 당신도 마찬가지였습니다. 그것으로 충분합니다. 밀어붙이세요.

“시지푸스를 행복하다고 상상해야 한다.”

— 알베르 카뮈, 《시지푸스의 신화》