팀의 일을 가로채서 승진을 보장할 수 있다면, 그것이 승리일까, 아니면 다음 타협을 위한 연습일까?

스토아적 답변은 질문이 끝나기 전에 도착한다. 당신은 그것을 행동으로 옮기는 대신 질문으로 제시했다 — 그 일시정지가 데이터다. 당신 자신의 성격이라는 요새 안에는 당신이 실제로 지배하는 유일한 것이 산다: 아무도 확인하지 않는 방에서 주어진 당신의 말. 승진은 외적인 것, 선호되는 무관심함, 금요일까지 열병이나 조직개편으로 당신을 벗겨낼 수 있는 무언가다. 그것을 얻기 위해 당신이 맞바꾸는 것 — 내적인 것 — 은 그 이후의 어떤 너그러운 행동으로도 되돌릴 수 없다. 그리고 스토아적 경고는 정확하다: 당신이 무엇이든 팔 수 있다는 것을 발견하면, 더 어두운 방에서 더 큰 이해관계가 달린 다음 협상은 당신이 지금 취하고 있는 일시정지 없이도 똑같이 진행될 것이다.

“자신이 가지지 않은 것을 슬퍼하지 않고 자신이 가진 것을 기뻐하는 사람이 지혜로운 사람이다.”

— 에픽테토스, 단편들

실존주의는 '연습'을 약화시키는 단어로서의 위안을 거부한다. 길 아래 대기 중인 미래의 시험 같은 것은 없다; 보충 시험처럼; 오직 이 특정 화요일, 늦게까지 남아 있는 이 특정 팀과 함께 지금 당신의 자아가 쓰여지고 있을 뿐이다. 사르트르의 위조자는 같은 서명을 추적하다가 결국 원래의 손이 자신에게도 인식 불가능해진다 — 세상이 위조를 벌하기 때문이 아니라, 저작의 행위가 지속적이고 총체적이기 때문이다. 당신은 전술을 선택하는 것이 아니다. 당신은 당신 삶의 다음 문장을 쓸 사람을 선택하는 것이고, 일단 확립된 그 저자는 펜을 계속 잡는 경향이 있다. '그것이 승리일까?'라는 질문은 이미 그 답을 포함하고 있다: 승자는 그것을 묻지 않는다.

“인간은 자신이 자신을 만드는 것 이외의 다른 것이 아니다.”

— 장-폴 사르트르, <실존주의는 휴머니즘이다>

카아바는 고정된 점으로 서 있고, 모든 무슬림은 신체에서 기도의 방향을 느끼도록 배운다 — 지적 선호도가 아니라 있거나 없는 방향성으로서. 질문이 설명하는 것은 전략이 아니다; 그것은 키블라로부터의 천천한 회전이고, 그렇게 점진적이어서 나침반이 고정된 것처럼 보이는 동안 그것이 가리키는 모든 것이 이동했다. 신뢰 — 아마나(amanah) — 에 관한 이슬람 법학은 명확하다: 노동에서 다른 사람에게 속하는 것은 공로에서도 그들에게 속한다. 야움 알-키야마(최후의 심판의 날)에 놓인 저울은 의도와 행동을 분리해서 무게를 재지 않는다. 지금 청구되는 무게를 짊어진 늦게까지 남은 사람들로부터 빼앗긴 것이 등록된다. 그 회전을 경력 이동이라고 부르는 것은 기도 깔개가 향하는 방향을 바꾸지 않는다.

“정말로 알라는 당신에게 신뢰를 당연히 받아야 할 자들에게 돌려주도록 명하신다.”

— 꾸란 4:58

카뮈는 도덕을 설교하지 않을 것이다 — 우주에는 감시 부서도, 천상의 인사부도 없다. 하지만 부조리주의는 인간이 오전 3시에 실제로 하는 일, 즉 테이프를 돌리는 것에 대해 정확하다. 죄책감이 아니라, 피고인이 또한 속기록자인 법정이 결코 휴정하지 않는다. '연습'이라는 단어는 정확히 맞다, 그리고 당신이 바랐던 방식이 아니다: 각각의 작은 도둑질은 손을 훈련시키고, 다섯 번째 반복에 의해 움직임은 유창하고 거의 우아해진다. 무엇이 묻히는지는 팀의 공로가 아니다. 그것은 당신 자신의 저작성이다 — 그 일이 정직하게 행해졌다면 충분했을지를 알아낼 수 있는 기회다. 그 질문은 답변되지 않은 채로, 오전 3시의 세션이 실제로 관한 것이다.

“인간은 시시포스가 행복하기를 상상해야 한다.”

— 알베르 카뮈, <시시포스의 신화>

에피쿠로스는 당신이 원하는 것이 실재한다는 것을 인정할 용의가 있는 유일한 전통이다. 그 직책, 그 급여, 마침내 보여지는 특정한 안도감 — 이것들은 진정한 쾌락이고, 어떤 정직한 철학자도 이를 무시하지 않는다. 하지만 에피쿠로스는 그의 전체 윤리를 식사와 배고픔을 구별하는 것 위에 지었고, 여기서의 혼동은 가장 구체적인 항으로 비용이 많이 든다: 추상적인 도덕 기장이 아니라, 승진 이후의 매 월요일, 당신이 이제 약간 벗어나 있는 무언가에서 팀이 함께 웃을 때의 작은 조임감. 당신은 아타락시아 — 방해받지 않는 삶, 오래된 우정, 당신의 실제 일을 아는 사람들의 안정감 — 을 지속적인 유지보수를 필요로 하고 계좌가 초과 인출되었다는 것을 아는 사람의 특정 불안감을 생산하는 쾌락의 범주로 맞바꿨다.

“지혜가 완전한 삶의 축복을 만들기 위해 획득하는 모든 것 중에서 가장 위대한 것은 우정의 소유다.”

— 에피쿠로스, 주요 교설 XXVII