동네 협회가 수년간 모든 것에서 틀렸다면, 그 위원회에 남아있는 것이 당신을 공모자로 만드는가, 아니면 단지 속도를 늦추는 유일한 사람인가?

디오게네스는 궁정의 잔혹성을 중재하기 위해 궁정 안에 남아있는 자에게 인내심이 없었다. 그가 말하기로는, 중도는 궁정이 자신의 양심을 길들였다고 부르는 것이다. 당신은 이 협회의 브레이크가 아니다 — 당신은 그것의 가장 유용한 증거물이다. 그들은 모든 나쁜 결정마다 당신의 이름을 횃불처럼 흔든다: 봐라, 이성적인 사람도 남았다, 이성적인 사람도 서명했다. 당신이 이성적인 사람이 되며 느끼는 그 따뜻함은 그들이 태우고 있는 정확한 연료다. 개는 연설 없이 떠난다. 절차 없이. 또 다른 회의 없이. 개는 무정하지 않다; 개는 단순히 제도가 개혁 가능하다는 증명이 되기를 거부한다.

“위대한 도둑들이 작은 도둑을 이끌어 간다.”

— 디오게네스, 디오게네스 라에르티우스 저 『저명한 철학자들의 삶』에 기록됨

하디스는 정확하다: 누구든 악을 보거든 자기 손으로 그것을 바꾸라 — 손으로 할 수 없으면 혀로 — 혀로도 할 수 없으면 마음으로, 마지막 것이 가장 약한 믿음이다. 하디스가 허락하지 않는 것은 사직이 넷째 선택지를 구성한다는 허구다. 당신의 깨끗한 사직은 무죄가 아니다; 그것은 거둔 손이고, 침묵한 혀이고, 괴로움을 당할 수 없는 곳으로 재배치된 마음이다. 아마나 — 회의에 참석할 수 없는 이웃들, 절차를 헤쳐 나갈 수 없는 이들, 이 협회가 내린 무엇이든 종속된 이들에 의해 당신에게 놓인 신뢰 — 그 신뢰는 당신이 회의를 견디기 힘들 때 소멸하지 않는다. 그것은 더 무거워진다.

“당신 중 누구든 악을 보거든 자기 손으로 그것을 바꾸라.”

— 무슬림 전승, 제1권, 하디스 84번

사르트르의 통찰은 악의적 신념이 편하다는 것이 아니었다 — 그것은 악의적 신념이 진정한 선택을 조건으로 전환하려는 시도라는 것이다. 나는 이것을 선택했다기보다 나는 다른 선택지가 없었다고 말하기. 당신은 동시에 공모자이면서 유일한 브레이크이며, 이 두 사실 사이에 해결책이 없고, 당신은 한쪽을 들어올리는 답을 찾아서 이 이중 무게를 놓으려고 몇 달 동안 시도해왔다. 그런 답은 없다. 남아있는 것은 도덕적 비용을 포함한 실제 대가가 있는 선택이다. 떠나는 것은 도덕적 비용을 포함한 실제 대가가 있는 선택이다. 불타는 건물에서 나가는 사람은 한 가지 특정한 의미에서 손을 깨끗이 한다. 그것을 있는 그대로 부르라. 그 다음 결정하라. 다음 달에 다시 결정하라.

“인간은 자유로 행동하도록 정죄받았다; 왜냐하면 한 번 세계에 내던져지면, 그는 자신이 하는 모든 것에 책임이 있기 때문이다.”

— 장-폴 사르트르, 『실존주의는 인간주의다』

쿠룩셰트라의 아르주나의 위기는 전술적이지 않았다 — 그것은 전쟁터 자체가 자신의 영혼에 대한 판정이고, 그곳에 서 있다는 것은 그것이 포함한 것을 지지한다는 믿음이었다. 크리슈나의 대답은 안심이 아니었다; 그것은 질문의 재정의였다. 전쟁터는 당신의 다르마가 위치한 곳이다. 그것은 당신의 본성에 대한 판정이 아니다. 올바르게 투표하라. 올바르게 말하라. 당신이 소수가 된 모든 회의를 기록하라. 당신의 올바름은 그들의 잘못으로 인해 감소하지 않으며, 당신의 떠남은 이미 결정된 아무것도 바로잡지 않는다. 행동의 열매 — 협회가 변할지, 누군가 알아챌지 — 는 당신이 소유하거나 남거나 떠날 이유로 사용할 것이 아니다. 당신 앞에 있는 의무를 수행하라.

“올바른 행동을 동기로 삼고, 그것에서 나오는 열매를 아니 하라.”

— 바가바드기타 2.47

카뮈는 시시포스가 바위가 꼭대기에 머무를 거라는 환상 아래 바위를 밀지 않는다는 것을 이해했다. 부조리의 영웅의 지식 — 바위가 돌아올 것이고, 위원회가 개인의 양심을 집단의 관성으로 전환할 것이고, 형광등이 펜스 색상에 대한 다음 회의에서 같은 방식으로 깜박일 것이라는 지식 — 그 지식은 멈출 이유가 아니다. 그것은 행동의 실제 조건이다. 당신은 횡단보도에 투표했다. 혼자 집으로 운전했다. 돌아왔다. 그 복귀, 희망의 보호 없이 이루어진, 제도에 의해 길들여질 수 없는 유일한 몸짓이다, 왜냐하면 그것은 제도에 아무것도 요구하지 않기 때문이다. 동네 협회 위원이 만족하는 것을 상상해야 한다.

“시시포스가 행복하다고 상상해야 한다.”

— 알베르 카뮈, 『시시포스의 신화』