질문

당신의 온 가족이 카드 게임에서 이기고 당신은 그 가족에 시집/시집을 갔다면, 그 행운이 당신의 것이 됩니까?

열다섯 가지 전통이 사랑이 당신에게 행운의 테이블에 앉을 자격을 주는지에 대해 이야기합니다.

직접 오라클에게 묻기

승리한 손 안에는 특별한 외로움이 살고 있습니다 — 당신의 승리한 손이 아니라, 그들의 것이요. 당신은 카드 게임, 사업, 인생의 작은 우연에서 계속 이기는 가족에 시집/시집을 갔고, 섞임과 웃음 사이 어딘가에서 당신은 계산을 시작했습니다: 이것이 내 것이 되었을까? 그 행운이 내 것일까? 아니면 난 아직도 좋은 자리에 앉은 손님일까?

그 전통들은 행운이 실제인지 여부로 나뉘지 않습니다. 오히려 행운이 실제로 무엇인지로 나뉩니다. 어떤 것들은 행운을 혈통 전부다 먼저 존재하는 우주적 배정으로 봅니다. 다른 것들은 속함을 상속하는 것이 아니라 수행하는 것으로 봅니다. 몇몇은 질문 자체를 해산시킵니다 — 회피하기 위함이 아니라, 그들은 질문하는 사람이 오류라고, 절대 잠기지 않은 문을 헤매는 유령이라고 생각하기 때문입니다.

그 대답에 달려 있는 것은 사소하지 않습니다. 그것은 당신의 손을 쓰고 있는 것과 그것을 집을 수 있는 허락을 기다리는 것 사이의 차이입니다.

5가지 관점

전통들이 응답합니다.

이슬람

이슬람

당신의 리즈크는 당신에게만 주어졌습니다.

리즈크(신성한 부양)는 같은 성을 공유하는 사람에게 나눠지는 가족 상속이 아닙니다. 그것은 숨을 쉬기 전에 기록되었고, 특정한 영혼을 위해 정교하게 조정되었으며, 그 영혼이 어느 테이블에 앉아 있든 그것을 찾아서 세상을 통해 움직입니다. 예언자는 야간 승천에서 모든 인식할 수 있는 경계를 지나가면서 혈통을 그 근접함에 가져가지 않았습니다. 그는 오직 자신만을 가져갔습니다. 결혼은 신성한 언약이지만, 그것은 이미 당신의 것이었던 것의 흐름을 방향을 바꾸지 않습니다. 그 행운은 절대 혈통에서 모아져 당신이 묽게 하거나 빌려갈 것이 아닙니다. 그것은 주소가 지정되었고, 봉인되었으며, 보냈습니다 — 그리고 그 주소는 항상 당신이었습니다.

알라는 공급자이고, 힘의 소유자이며, 확고한 자입니다.

꾸란 51:58
유대교

유대교

고기에 소금을 치는 사람이 가족입니다.

탈무드의 관심은 존재론이 아니라 실천입니다 — 행운을 받을 자격이 있는 사람이 아니라 나타난 사람, 추운 손을 통해 남아있던 사람, 그 후에 접시를 씻던 사람입니다. 랍비 아키바는 마흔에 토라에 왔고 아무것도 아닌 의지만 가졌으며, 랍비들은 그를 테이블의 손님으로 세지 않습니다. 그들은 그를 테이블로 셉니다. 일찍 접고 침대로 가는 상속인은 이미 칩보다 더 많은 것을 포기했습니다. 유대 법에서의 속함은 당신이 하는 것입니다: 축복을 배우고, 논쟁을 위해 남아있고, 올바른 종류의 주의로 고기에 소금을 칩니다. 그렇게 충분히 오래 하면 그 행운이 당신의 것인지의 질문은 지붕을 30년 동안 수리해 온 그 집이 당신의 것인지를 묻는 것처럼 들리기 시작합니다.

자신의 의지로 온 개종자는 사랑받습니다.

미드라시 탄추마, 렉 레차 6
스토아

스토아주의

행운은 아무에게도 속하지 않습니다. 어쨌든 행동하십시오.

스토아 입장은 불편합니다. 왜냐하면 논쟁의 양쪽을 아부하기를 거부하기 때문입니다. 그들의 행운은 절대 진정으로 그들의 것이 아니었습니다 — 그것은 죽음에서 흩어지고, 아무것도 아닌 것으로 재구성되고, 바람이 방을 통해 지나가는 방식으로 혈통을 통해 지나갑니다. 그러므로 그것이 당신에게 이전되었는지의 질문은 날씨의 소유권에 대한 질문입니다. 소유할 수 있는 것은 이 순간, 이 손, 이 테이블에 당신이 가져오는 행동의 질입니다. 다른 사람들의 상속금을 감시합니다 — 당신이 도착하기 전에 누가 무엇을 얻었는지를 기록합니다 — 스토아주의가 인정하는 유일한 통화의 웅장한 낭비입니다: 현재의 미덕 수행입니다. 마르쿠스는 자신에 대해 이것을 계속 기록했습니다. 그는 그것이 한 번 배우는 교훈이 아니라는 것을 발견했습니다.

좋은 남자가 어떤 사람인지에 대해 논쟁하며 더 이상 시간을 낭비하지 마십시오. 그런 사람이 되십시오.

마르쿠스 아우렐리우스, 명상록 10.16
수피즘

수피즘

당신의 것은 없습니다. 그들의 것도 절대 없었습니다.

수피의 답변은 전제를 부드러움과 함께 해산시키는데, 그것은 그렇지 않을 때까지 잔인하게 느껴질 수 있습니다. 사랑하는 이 — 모든 테이블의 실제 딜러 — 포도를 짜서, 손을 보내고, 당신이 찾고 있다는 것을 알기 오래전에 당신이 그 가족으로 들어간 1월 저녁을 배열했습니다. 이것은 위로로 차려입은 은유가 아닙니다. 그것은 구조적 주장입니다: 행운의 소유는 무언가를 소유하기에 충분히 안정적인 자아를 가정하고, 수피 사고는 수 세기 동안 부드럽게 그 자아를 해산시켜 왔습니다. 당신은 행운의 앞에 앉은 선수가 아닙니다. 당신은 룸이가 수백 개의 이미지에서 주장하듯이, 악기를 연주하는 것입니다. 테이블, 칩, 가족, 행운 — 그 모든 것은 당신의 것으로 보이는 것을 통해 움직이는 사랑하는 이의 손입니다.

나는 광기의 입술에서 살았고, 이유를 알고 싶었으며, 문을 두드렸습니다. 그것이 열립니다. 나는 안에서부터 두드리고 있었습니다.

룸이, Coleman Barks 번역
실존주

실존주의

증서를 기다리지 마십시오. 플레이하십시오.

우주 등기부가 가족의 행운을 그들의 이름으로 기록하지 않았으므로, 아무것도 당신에게 이전되지 않았고, 이전이 일어났는지에 대한 불안은 당신이 직접 지었고 앉기로 선택한 대기실입니다. 실존주의는 위로하지 않습니다 — 그것은 기소합니다. 당신은 행운에서 제외되지 않습니다; 당신은 노출되어 있으며, 이는 더 나쁘고 더 낫습니다. 노출은 변명이 없음, 우편으로 도착하는 증서가 없음, 당신의 손을 인가할 조상이 없음을 의미합니다. 그것은 이 테이블에서의 유일한 진정한 내기가 오늘 밤 당신의 이름으로 플레이하는지 아니면 우주가 구조적으로 제공할 수 없는 비준을 기다리는지 의미합니다. 사르트르가 특유의 무정함으로 말했듯이, 그 대기는 당신이 지금 바로 선택하고 있는 선택입니다.

존재는 본질에 선행합니다.

장-폴 사르트르, 실존주의는 인간주의이다

한눈에

짧은 답변들, 나란히.

전통그들의 답변
이슬람당신의 리즈크는 당신에게만 주어졌습니다.
유대교고기에 소금을 치는 사람이 가족입니다.
스토아주의행운은 아무에게도 속하지 않습니다. 어쨌든 행동하십시오.
수피즘당신의 것은 없습니다. 그들의 것도 절대 없었습니다.
실존주의증서를 기다리지 마십시오. 플레이하십시오.

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Now PlayingOh Death
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Artist: d_york