질문

판타지 리그에서 실제 직업보다 더 잘하는 것이 부끄러운 일일까요, 아니면 솔직한 정보일까요?

자정의 웨이버 와이어 직감이 분기별 성과 평가보다 더 예리할 때, 무언가가 자백하고 있습니다.

직접 오라클에게 묻기

스프레드시트에 당신의 최고의 시간을 쏟았지만 그것이 집세를 내지는 못한다는 깨달음 속에는 특정한 수치심이 있습니다. 당신은 심장 전문의의 집중력으로 부상 리포트를 추적하고, 외교관이 한 실내를 읽는 방식으로 거래를 예상하며, 그런 다음 월요일 아침에 나타나서 단 한 통의 충분한 이메일을 보낼 에너지도 찾지 못합니다. 그 간격은 미묘하지 않습니다.

전통들은 여기서 중요한 방식으로 나뉩니다. 어떤 것은 이것을 당신의 본성에 비추어진 거울로 읽습니다 — 스바다르마(자신의 본성), 아무도 깎지 않은 나무토막, 넘치는 잔. 다른 것들은 당신이 조작해온 장부로 읽습니다 — 배신당한 아마나(신탁), 당신이 다른 사람의 터치다운을 축하하는 동안 불어나는 빚. 데이터가 당신을 해방시키는지 유죄 판결하는지는 전적으로 인간의 삶이 무엇을 위한 것인지에 대한 당신의 믿음에 달려 있습니다.

진짜 질문은 부끄러워해야 하는가가 아닙니다. 부끄러움이 실제로 당신에게 말하고 있는 것에 대해 행동할 용기가 있는가입니다.

5가지 관점

전통들이 응답합니다.

스토아

스토아주의

당신은 이익으로 잘못된 열을 기록했습니다.

스토아학파는 두 개의 장부를 유지했고, 어느 열이 당신의 것인지에 대해 무자비했습니다. 판타지 결과 — 다른 선수의 햄스트링, 어느 쪽이든 갈 수 있었던 웨이버 와이어 결정, 목요일 밤 경기의 특정한 운 — 그 어느 것도 당신의 것이 아니었습니다. 당신은 원인이 아니라 수혜자였습니다. 분기별 리뷰, 당신이 반쯤 부재중이던 시간들, 적극적으로 하지 않기로 선택한 일 — 그 계정은 당신의 것이며 이자는 매일 불어납니다. 마르쿠스 아우렐리우스는 운이 그에게 준 것을 축하하면서 미덕이 요구하는 것을 무시하는 사람을 한 단어로 불렀습니다: 혼동. 무지가 아니라 혼동. 당신은 영수증을 가지고 있습니다. 당신은 단지 그것들을 읽기를 거부할 뿐입니다.

좋은 남자가 어떤 사람이어야 하는지에 대해 더 이상 주장하지 말고 낭비하지 마십시오. 그런 사람이 되십시오.

마르쿠스 아우렐리우스, 『명상록』 제10권
힌두교

힌두교

당신의 주의는 이미 필드를 선택했습니다.

기타는 당신에 대해 위로하지 않습니다. 그것은 지켜봅니다. 아르주나는 두 군대 사이에 서서 선택을 협상하려고 벗어나길 원했고, 크리슈나는 충분히 오래 읽으면 엄격함처럼 읽히는 인내심으로 그 출구를 거부했습니다. 화요일 밤 11시의 당신의 드래프트 보드는 취미가 아닙니다. 그것은 당신의 전차가 당신의 주의가 실제로 사는 곳으로 가고 있는 것입니다. 스바다르마는 선호사항이 아니라 나무가 이미 가지고 있는 결의 문제이며, 그것에 거슬러 일하면 당신이 직업에서 경험하는 정확한 소음과 마찰이 발생합니다. 경전은 판타지 스포츠에 대한 끌림이 신성하다고 말하지 않습니다. 그것은 끌림이 실제이며, 행동의 환상을 관리하는 동안 실제 필드가 기다리는 것은 기타가 용서하지 않을 유일한 실패라고 말합니다.

다른 사람의 다르마에서 성공하는 것보다 자신의 다르마에서 노력하는 것이 낫습니다.

바가바드 기타 3.35
이슬람

이슬람

그 간격은 자비이지, 실패가 아닙니다.

이슬람은 서양식 자기 개선이 완전히 복제할 수 없는 구조적 침착함으로 이 장면을 읽습니다. 판타지 리그는 인간에 의해 인간에 의해 습득되도록 설계되었습니다 — 그 변수들은 당신의 범위에 맞게 조정되었습니다. 당신의 직업의 변수들은 그렇지 않았습니다. 그것들은 더 큰 것에 의해 설정되었고, 그것들은 목적상 당신을 초과합니다. 왜냐하면 전체 전통은 당신이 당신 자신의 생계에 대해 주권자가 되도록 의도되지 않았다는 전제에 기초하기 때문입니다. 아랍어 아마나(신뢰, 청지기 직)는 당신이 신탁받은 것을 잘할 것이라는 의미가 아닙니다. 그것은 당신이 어쨌든 그것을 주어받았다는 의미이며, 선물과 당신이 그것을 습득하는 것 사이의 간격은 수치심이 아닙니다. 그것은 당신이 의존적이라는 자비로운 증거이며, 이것이 정확히 당신이 되어야 할 것입니다.

그분은 당신을 잃은 자 상태에서 찾아 당신을 인도하셨습니다.

꾸란 93:7
실존주

실존주의

다른 누군가가 직업의 채점표를 작성했습니다.

사르트르의 가장 잘 읽혀지지 않은 주장은 존재가 본질에 앞선다는 것이 아니라, 자기기만이 다른 누군가의 범주가 당신을 정의하게 하고, 그런 다음 마치 당신이 그 범주를 받아들이는 데 손을 대지 않은 것처럼 그 범주 내에서 고통받게 하는 적극적인 선택이라는 것입니다. 누가 직업이 실제 직업이라고 결정했습니까? 당신의 모기지는 사실입니다. 당신의 모기지가 당신의 정체성에 대해 주장하는 것은 당신이 매일 아침 계속 재작성하는 결정입니다. 판타지 리그는 당신이 리허설 없이 나타나는 곳이고, 변수들을 자정에 추적하는 곳이며, 무언가에 능숙할 때 특정한 흥분을 느끼는 곳입니다. 그 흥분은 스포츠 분석가로서의 경력에 대한 단서가 아닙니다. 그것은 당신이 완전한 현존에 능숙하며, 당신이 그것을 배급해왔다는 증거입니다.

인간은 자신이 자신을 만드는 것 외에는 아무것도 아닙니다.

장-폴 사르트르, 『실존주의는 하나의 인문주의이다』
수피즘

수피즘

사랑하는 분은 당신의 스프레드시트에 문을 숨겼습니다.

수피 전통은 당신의 판타지 리그가 존경할 만한지 여부에 관심이 없습니다. 그것은 당신이 도착한 곳, 즉 자신을 드러내지 않고, 자정을 지나, 웨이버를 확인하는 방식이 사랑하는 자가 문을 확인하는 방식인 곳에 관심이 있습니다. 루미의 갈대 피리는 그것이 잘못된 악기를 선택했기 때문에 울지 않습니다. 그것은 결합을 기억하고 그것을 향해 움직임을 멈출 수 없기 때문에 울습니다. 당신의 직업은 아직 당신을 울게 하지 못했습니다. 그것이 전체 고백이며, 그것은 부끄럽지 않습니다 — 그것은 진단입니다. 리그의 무언가가 당신의 전체 갈증을 받았습니다. 전통이 부드럽게, 그 다음 덜 부드럽게 누르는 질문은 당신의 직업을 그만둘지 여부가 아닙니다. 그것은 당신이 실제로 그리워하는 것이 무엇이고, 스프레드시트가 문인지 아니면 단지 하나처럼 보이는 방인지입니다.

나는 이유를 알고 싶어 광기의 입술에서 살았고, 문을 두드렸습니다. 그것이 열립니다. 나는 내부에서 두드리고 있었습니다.

루미, 콜먼 바크스 번역

한눈에

짧은 답변들, 나란히.

전통그들의 답변
스토아주의당신은 이익으로 잘못된 열을 기록했습니다.
힌두교당신의 주의는 이미 필드를 선택했습니다.
이슬람그 간격은 자비이지, 실패가 아닙니다.
실존주의다른 누군가가 직업의 채점표를 작성했습니다.
수피즘사랑하는 분은 당신의 스프레드시트에 문을 숨겼습니다.

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Now PlayingOh Death
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Artist: d_york