이미 6주밖에 알지 못하는 사람 앞에서 말을 편집하는 게 잘못된 걸까요?

6주째, 밤 11시, 엄지손가락이 보내기 위해 멈춰 있습니다 — 그 일시정지는 자기보호가 아니며, 그것을 본능이라고 부르는 것은 편한 거짓입니다. 당신은 이 특정한 순간에, 이 특정한 대화에서 선택을 하고 있으며, 그것을 인정하기를 거부하는 것은 그 자체로 나쁜 신앙입니다. 장 폴 사르트르는 이 점에서 용서하지 않았습니다: 우리는 자유로 정죄받았고, 그것은 저작권으로 정죄받았다는 의미이며, 그것은 당신을 운반하는 흐름, 당신의 의지에 반해 억압되는 묻힌 진정한 자아가 없다는 의미입니다. 당신이 더 안전한 인물을 쓰기로 지금 선택하는 것만 있습니다. 질문은 편집이 잘못되었는지가 아닙니다. 질문은 당신이 커버에 당신의 이름 없이 이 사람을 계속 쓰고 싶은지입니다.

“존재는 본질에 앞선다.”

— 장 폴 사르트르, 「실존주의는 휴머니즘이다」

꾸란은 마음을 그릇으로, 입을 그 문으로 묘사합니다. 6주에 부분적으로 닫혀 있는 문은 기만이 아닙니다 — 그것은 아직 건설 중인 신뢰의 건축입니다. 이슬람 윤리 전통은 이것을 아다브라고 명명합니다: 친밀함이 확립되기 전에 말을 관장하는 정중한 경외, 그것을 서두르지 않기 때문에 정확히 관계를 보호하는 것입니다. 당신은 처음 몇 주에 누군가 앞에 절하고 모든 것을 건네지 않습니다 — 당신은 먼저 땅의 질을 배웁니다. 중요한 구별은 당신이 얼마나 많이 보류했는지가 아니라 왜인지입니다. 깨지기 쉽고 새로운 것에 대한 돌봄에서 편집하는 것은 도덕적 실패가 아닙니다. 알려지는 것에 대한 공포에서 편집하는 것은 완전히 다른 문입니다. 당신은 이미 당신이 그것을 닫을 때 당신의 가슴에서 그 차이를 느낍니다.

“좋은 말을 하거나 침묵을 지키세요.”

— 하디스, 사히흐 알 부카리 6018

편집이 잘못되었는지 결정하기 전에, 아드바이타 베단타는 먼저 이 질문을 묻습니다: 누가 편집하고 있나요? 그 손을 따라가세요 — 어린 시절로 가는 것이 아니라, 공포로 가는 것이 아니라, 펜을 들고 있다고 주장하는 그것으로 가세요. 6주 된 이 사람을 위해 그렇게 신중하게 큐레이션되는 자아는 전체 평생 동안 내부인 것을 포함한 모든 청중을 위해 큐레이션되어 온 같은 자아입니다. 샹카라의 통찰은 수행자와 수행이 함께 나타난다는 것입니다. 배반당하는 기반이 되는 진정한 자아가 없고, 단지 불안하게 자신의 이미지를 관리하는 분리된 자아의 지속적인 환상만 있습니다. 누가 보호되고 있는지 물어보세요. 첫 번째 답 너머로, 두 번째 너머로 계속 물어보세요. 당신이 찾을 것이라고 예상하는 바닥은 질문 자체입니다 — 그리고 그 인식, 다른 사람과의 솔직함이 아니라, 편집이 마침내 멈추는 곳입니다.

“당신은 행위자가 아닙니다.”

— 바가바드 기타 3.27

마르쿠스 아우렐리우스는 아무도 읽지 않도록 의도된 일지를 유지했으며, 그 안에서 그는 진정한 덕과 그 수행 사이의 차이에 대해 자신에게 무자비했습니다. 그는 여기서 직설적이었을 것입니다: 6주는 정찰이며, 정찰 중에 불을 보류하는 것은 기만이 아닙니다 — 그것은 교리입니다. 당신은 아직 이 사람의 성격에 대해 충분한 증거가 없어서 그들의 손에 무엇을 놓는 것이 안전한지 알기 위해. 신중함에 대해 당신이 느끼는 죄책감은 도덕적 의상으로 차려입은 불안이며, 스토익 윤리는 그 위장에 대해 인내심이 없습니다. 에픽테투스는 더 명확했습니다: 당신이 관장할 수 있는 것에 주의하세요 — 당신의 판단, 당신의 선택, 당신의 반응. 당신이 결국 그것을 제공할 때 이 사람이 완전한 공개로 무엇을 하는지는 당신의 것이 아닙니다. 시간에 대한 죄책감은 단순히 당신이 미리 빌려오기로 선택한 고통입니다.

“당신의 약속을 어기거나 자존감을 잃게 할 어떤 것도 당신에게 유리한 것으로 평가하지 마세요.”

— 마르쿠스 아우렐리우스, 「명상록」 3.7

카뮈는 우주가 당신의 수행에 등급을 주지 않을 것을 이해했습니다 — 편집된 버전도 아니고, 편집되지 않은 것도 아니고, 둘 사이의 고뇌한 선택도 아닙니다. 부조리한 조건은 정확히 이것입니다: 당신이 정확한 문장을 하노면, 그 모서리를 갈아내고, 관리된 버전을 제시하고, 우주는 완전한 무관심으로 그것을 받을 것입니다. 6주 후에 당신은 그 테이블에서 삼킨 말들을 기억할 것이며, 그것들은 특정한 맛을 가질 것입니다 — 당신이 선택한 무언가의 맛입니다. 편집은 당신을 보호하지 않을 것입니다. 그것은 단지 이 사람이 당신이 혼자서, 미리, 그들의 지식이나 동의 없이 조립한 자신의 버전과 관계에 있었는지 확인할 것입니다. 그것은 어떤 우주적 원장에서도 잘못되지 않습니다. 하지만 카뮈가 역으로 제기할 질문은 단순히 이것입니다: 당신은 이 모든 것을 이미 알고 있고, 당신은 여전히 그것을 하고 있습니다 — 그래서 당신은 그것을 선택하고 있는 것입니까, 아니면 당신은 그냥 그것이 당신에게 일어나게 하고 있는 것입니까?

“한 사람은 시시푸스가 행복했다고 상상해야 한다.”

— 알베르 카뮈, 「시시푸스 신화」