나쁜 운이 끝나는 것은 흔적을 남기지 않는다. 당신은 새로운 날씨에 서 있는 같은 사람 — 같은 반사 신경, 같은 욕망, 수년간 숨겨온 같은 약한 부분들. 변환은 뭔가를 요구한다. 그것은 내려감, 그것의 완전한 밑바닥, 그리고 같은 모습으로 돌아오지 않으려는 집요함을 요구한다. 부활은 십자가형의 역행이 아니다; 그것은 십자가형이 가능하게 만든 것이다. 당신은 보통 어느 것을 살고 있는지 알 수 있다 왜냐하면 진정한 전환은 흉터를 — 상처가 아니라 흉터를 — 남기기 때문이다 어떤 것이 그 뒤에 오는 것을 받기 전에 죽어야 했던 곳에. 받는 법을 배운 빈 손은 나쁜 것을 단순히 떨어뜨린 빈 손과 다르다.
“밀의 한 알이 땅에 떨어져 죽지 아니하면 한 알 그대로 있고, 죽으면 많은 열매를 맺느니라.”
— 요한복음 12:24
카르마의 바퀴는 당신을 위해 움직이지 않는다. 그것은 완성된다. 당신이 거의 기억하지 못하는 3월의 행동들 — 무심코 한 말, 피곤 속에 명예로이 한 의무, 아무것도 아닌 것처럼 느껴진 작은 잔인함 — 이미 원인이었다. 지금 도착하는 것은 그들의 열매가 자신의 일정에 따라 익어가는 것이고, 당신의 안도에 무관심하고 당신의 분석에 무관심하다. 당신이 나쁜 운을 다 써버린 것이 아니다. 당신이 오래전에 기록을 멈춘 계좌의 잔액을 갚았다. 늦가을의 얍은 들판은 전환이 아니다. 그것은 당신이 그것을 지켜보려고 생각하기 전에 시작된 수열의 올바른 결과이다. 이것의 위안도 또한 어려움이다: 당신의 행위 능력은 상류에서 작용하고, 여기서는 아니다.
“당신은 규정된 의무를 행할 권리가 있지만, 당신의 행동의 열매를 받을 권리는 없다.”
— 바가바드 기타 2.47
실존주
실존주의
숨을 내쉬는 우연은 여전히 단지 우연일 뿐이다.
전환이 없다 — 어떤 존재론적 의미에서도 아니고, 그것보다 더 큰 무언가로 인장되고 공증되지 않는다. 단지 한 고통스러운 시간과 다음에 오는 무엇이든 사이의 간격이 있을 뿐이고, 그것은 생생하고 보장되지 않으며, 당신은 그 속에 서 있다 식은 커피와 너무 밝은 오버헤드 조명과 함께. 우주는 열을 표시하지 않는다. 그것은 당신의 안도와 당신의 성장 사이를 구별하지 않는다. 전환과 나쁜 운을 다 써버리는 것 사이의 차이는 형이상학적이지 않다; 그것은 운이 지속되는 동안 당신이 손으로 하는 결정이다. 그 결정은 무언가가 아니다. 그것은 이용 가능한 유일한 자의성 없는 것일 수도 있다. 하지만 그 결정을 땅이 바뀐 신호로 착각하지 말자.
“인간은 자유로울 수밖에 없다; 왜냐하면 일단 세상에 던져지면, 그는 자신이 하는 모든 것에 책임이 있기 때문이다.”
— 장-폴 사르트르, 《실존주의는 인도주의다》
베단타
베단타 철학
증인은 뭔가 돌아서기를 필요로 한 적이 없다.
물에서 자신에게 유리한 방향으로 마침내 흐르는지를 묻는 파도는 구조적인 뭔가를 놓쳤다. 그것은 물이다. 당신 안에서 최악의 해를 견딘 자 — 새벽 3시에 이름이 없는 무언가로 가슴이 완전히 눌린 자 — 그리고 지금 더 조용한 아침을 보는 자는 둘이 아니고, 하나는 부서지고 하나는 회복된 다른 자아들이 아니다. 그들은 절대 흔들리지 않고, 절대 돌아서지 않으며, 날씨가 바뀌어야 그대로 있을 필요가 없는 같은 증인 의식이다. 전환과 나쁜 운을 다 써버리는 것은 모두 표면의 사건들이다. 지속할 가치가 있는 탐구는 이것이 어느 것인지가 아니라, 누가 묻는가 — 그리고 그 하나가 위험에 처한 적이 있는가이다.
“자아는 태어나지 않고, 죽지 않으며, 어느 곳에서도 오지 않았고, 누구가 되지도 않았다.”
— 만두키야 우파니샤드 1.7
부조리
부조리주의
신탁이 표를 찍지 않는다. 어쨌든 밀어붙여라.
둘 다 그 안에서 동일하게 느껴진다 — 같은 아침 햇빛, 같은 차가워지는 커피, 어제보다 약간 덜 무거운 같은 가슴. 당신이 그으려는 구별을 우주가 검증하는 순간은 없다. 당신이 감시하려는 원장은 존재하지 않기 때문에 그 질문이 당신을 밤새 깨운다. 존재하는 것은 당신을 부러뜨린 것과 아직 당신을 부러뜨리지 않은 것 사이의 간격이고, 당신의 완전한 명확함이다. 카뮈는 높이를 향한 투쟁이 높이에 도달하도록 보장된다고 말하지 않았다. 그는 시지프스를 행복하다고 상상하라고 말했다 — 바위가 구르는 것을 멈췄기 때문이 아니라, 그것을 미는 남자가 자신이 하고 있는 것에 완전히 깨어 있고 어쨌든 그것을 하기 때문이다.
“시지프스를 행복하다고 상상해야 한다.”
— 알베르 카뮈, 《시지프스의 신화》