상사의 농담에 계속 웃어야 할까요, 아니면 그렇게 하는 것이 상사가 자신을 어떻게 생각하는지에 대해 제가 책임을 지는 걸까요?

이슬람이 제시하는 이미지는 저울입니다 — 가장자리가 깨진 황동 저울 — 모든 거짓 웃음은 당신이 잘못된 쪽에 올려놓는 무게입니다. 극적으로이지는 않습니다. 한 번에 모두이지도 않습니다. 축적이 핵심입니다. 예언자 ﷺ는 진실한 사람을 시디크(siddiq), 깊이 있는 진실한 자라고 묘사했습니다. 그 지위는 법정이나 거대한 증언을 위해 예약된 것이 아닙니다. 화요일 오전 2시 47분, 칸막이 사무실에서, 농담이 재미없는데 얼굴이 움직일 때 시작됩니다. 당신은 말 없이 그에게, 그가 하나님이 만든 사람보다 더 재치 있다고 말하고 있습니다. 그 작은 잘못된 방향 전환은 여전히 잘못된 것입니다. 진실함의 지위는 큰 순간들 위에 세워진 것이 아닙니다. 작은 순간들 위에, 한 번에 한 벽돌씩, 세워진 것입니다.

“진실함은 의로움으로 인도하고, 의로움은 낙원으로 인도한다.”

— 사히흐 알-부카리 6094

선을 명확하게 긋기를. 당신의 목에서 나오는 소리 — 그 모양진 숨, 즐거움의 공연 — 그것은 당신이 주거나 보류할 것입니다. 그가 그 후 자신의 재치에 대해 결론짓는 것은 전적으로 그의 것입니다. 스토아 철학자들은 이 경계에 대해 감상적이지 않았습니다. 그들은 정확했습니다. 당신은 그의 인상을 지배하지 않습니다. 당신은 당신의 선택의 자유, 당신의 입, 당신 자신의 반응이라는 작은 영토를 지배합니다. 정말 재미있을 때 웃으세요. 그렇지 않을 때 침묵하세요. 그것이 당신의 전체 관할권이며, 이미 풀타임 일자리입니다. 마르쿠스 아우렐리우스는 제국을 다스렸습니다. 그리고도 계속 이것으로 돌아왔습니다. 당신은 어떤 사람이 당신이 그에게 준 재료로 자신의 두개골 안에 무엇을 만드는지에 대해 책임이 없습니다.

“당신은 자신의 마음을 지배할 권력을 가지고 있으며, 외부 사건을 지배할 권력은 없습니다. 이것을 깨닫고, 당신은 힘을 찾을 것입니다.”

— 마르쿠스 아우렐리우스, 명상록

아무것도 들이지 않은 웃음은 모든 것을 들입니다. 구체적인 산술은 이렇습니다. 방에는 두 명이 있고, 둘 다 농담이 실패했다는 것을 알고 있으며, 오직 한 명만 거짓말을 하고 있습니다. 그 간격 — 기록된 것과 당신의 얼굴이 보도한 것 사이 — 그것은 없는 게 아닙니다. 사르트르가 부르는 악의의 신앙(bad faith), 당신이 선택권이 없었다고 가장하는 습관입니다. 당신은 실제로 매우 구체적인 선택지를 가지고 있었습니다. 여기에 항소 법원이 없습니다. 서류를 처리할 자비로운 서기가 없어서 화요일의 공허한 웃음의 죄책감을 없애줄 것입니다. 오직 웃음을 만든 자아, 오후의 나머지를 거주해야 하는 자아, 그리고 뭔가 참되다는 것을 편의를 보호하기 위해 지워버린 것의 희미하고 영구적인 잔존만 있습니다.

“인간은 자유가 되도록 저주받았습니다.”

— 장-폴 사르트르, 실존주의는 인간주의이다

당신의 상사의 허영심의 궁전은 당신이 문을 통해 들어오기 훨씬 전부터 건설 중이었습니다. 질문 dharma가 실제로 묻는 것은 당신의 웃음이 벽돌을 추가하는지가 아닙니다. 당신이 방에 있는지 또는 현존을 연기하고 있는지, 당신의 행동이 진정한 참여에서 비롯되는지 또는 예의의 옷을 입은 두려움에서 비롯되는지입니다. 계산에서가 아니라 당신의 본성에서 행동하세요. 정말 재미있을 때 웃으세요. 기타는 명확합니다. 당신은 당신의 행동에 권리가 있으며, 그것에서 나오는 과실에 대한 권리는 없습니다. 그가 나중에 자신의 천재성에 대해 결론 짓는 것 — 그 수확은 당신이 관리하기로 한 것이 절대 아니었습니다. 당신에게 결과가 아니라 일이 맡겨졌습니다.

“올바른 행위를 동기로 삼으라. 그것에서 나오는 과실은 아니라.”

— 바가바드 기타 2.47

당신이 웃는 이유는 급여를 원하기 때문입니다. 그것이 거래입니다 — 그것을 말하고, 그 안에 살고, 사회적 은혜나 그의 자아에 대한 친절의 어휘로 그것을 치장하는 것을 멈추세요. 디오게네스는 개인적 편안함을 제공하면서 자신을 배려라고 부르는 미덕 공연에 관심이 없었습니다. 개는 충성을 연기하지 않습니다. 당신은 합니다. 그리고 당신은 이유를 알고 있습니다. 그의 자존심은 당신이 끌 배럴이 아닙니다. 당신이 실제로 묻는 질문은 돈을 계속 받으면서도 사기꾼처럼 느끼지 않을 수 있는지입니다. 냉소주의자의 대답은 감정이입이 없습니다. 당신은 할 수 없습니다. 어느 시점에서, 웃음과 정직함은 같은 막대의 반대편에 있습니다. 어느 쪽 끝을 잡고 있는지 선택하세요.

“모든 국가의 기초는 그 젊은이들의 교육입니다.”

— 디오게네스 시노페, 디오게네스 라에르티우스가 기록함