질문

계란을 부화시키기 위해 매일 아침 확인해온 딸에게 뭐라고 말해야 할까요?

열다섯 가지 전통이 한 아이, 파란 껍질, 그리고 어떤 부모도 가르치고 싶지 않은 첫 번째 교훈 앞에 서 있습니다.

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모든 부모는 큰 대화를 미리 연습합니다 — 죽음에 대해, 공정함에 대해, 세상이 좋은 의도를 향해 휘지 않는 이유에 대해. 그리고 진짜 대화는 새벽녘 젖은 풀밭에서 찾아옵니다. 한 어린이가 나뭇잎을 들어올렸을 때 자신이 온 마음으로 지켜온 계란이 단순히 부화하지 않았다는 것을 발견하는 순간입니다. 그녀가 당신을 쳐다보기 전에 30초가 있습니다.

전통들은 여기서 크게 의견이 갈립니다 — 손실이라는 사실에 대해서가 아니라, 손실이 무엇을 위한 것인지에 대해. 그것이 하나님의 완벽한 지식을 가리키는지, 아니면 우주의 완벽한 무관심을 가리키는지에 대해. 옳은 선택이 말하는 것인지 침묵하는 것인지에 대해. 3시에 그녀에게 진실을 말할지, 아니면 수년에 걸쳐 답할 질문을 할지에 대해. 계란은 모든 전통에서 같은 파란 사실입니다. 그 의미는 그렇지 않습니다.

이 순간에 당신이 하는 말은 그녀가 '세상이 어떻게 작동하는가'라는 범주에 저장할 첫 번째 문장 중 하나가 될 것입니다. 중요한 것처럼 선택하세요. 왜냐하면 정말 중요하기 때문입니다.

5가지 관점

전통들이 응답합니다.

실존주

실존주의

그녀가 그 계란을 의미 있게 만들었습니다. 다른 누구도 아닙니다.

우주는 그 껍질에 아무것도 새겨놓지 않았습니다 — 약속된 도래도, 매일 아침 충실히 나타난 아이를 위한 자비로운 예외도 없습니다. 이것은 잔인함이 아닙니다. 이것이 사물의 실제 형태입니다. 당신이 그녀에게 말하는 것은 당신의 몸이 3시에 이미 알고 있는 진실입니다: 그녀만이 그 계란이 목격되고, 의미가 있었고, 전혀 아침을 가졌던 유일한 이유라는 것입니다. 의미는 파란 껍질 안에서 발견되는 것이 아닙니다. 그것은 나뭇잎을 헤치고 보고, 계속 보고, 다시 돌아가는 작은 사람에 의해 만들어집니다. 그 계란은 잊어버린 약속을 지니고 있지 않았습니다. 그녀가 약속을 지녔습니다. 그녀가 그것을 지켰습니다.

“존재는 본질에 앞선다.”

— 장-폴 사르트르, 《실존주의는 인도주의다》
이슬람

이슬람

그것은 가지가 선택되기 전에 이미 세어졌습니다.

그 계란은 실패가 아니었습니다 — 그것은 이미, 완전히, 알려져 있었습니다. 알라는 둥지가 짜기 전에, 가지가 무게를 지탱하기 전에, 당신의 딸 작은 손이 매 새벽 부드럽게 나뭇잎을 헤치는 법을 배우기 전에 그것을 세었습니다. 그녀의 슬픔은 혼동이 아닙니다. 그것은 심장이 잠시 그분의 지식이 우리의 지식에 대해 얼마나 광대한지에 닿는 것입니다 — 당신이 사막 안에 설 때만 사막의 크기를 느끼는 방식입니다. 어떤 둥지도, 파란 껍질도, 이른 새벽 습기 속에서 숨을 쉬는 아이도, 보고 있으며 모든 것을 붙잡고 있는 분이 봤거나 붙잡은 것 밖에 없습니다. 그녀는 그 둥지에 혼자 서 있지 않습니다. 그녀는 절대 혼자가 아니었습니다.

“한 잎도 떨어지지만 그분은 그것을 아십니다.”

— 꾸란 6:59
불교

불교

이것을 더 작게 만드는 교훈은 없습니다.

그녀 옆에 앉으세요. 부화하지 않은 계란이 그것이 무엇인지 그대로 있게 하세요 — 파란 사실, 작은 무게, 돌봄을 받았어도 열리지 않은 것. 당신을 설명하고, 부드럽게 하고, 교훈을 찾도록 요구하는 슬픔 — 그것이 방에 있는 유일하게 조용해질 필요가 있는 것입니다. 의미로 서두르는 모든 전통은, 이 순간에, 자신의 불편함을 실천하고 있으며, 그녀의 필요를 실천하고 있지 않습니다. 무상성은 아이에게 설명할 원칙이 아닙니다. 그것은 그녀가 이미 서 있는 방입니다. 그녀는 말하는 안내자가 필요하지 않습니다. 그녀는 그 고요함 자체가 일종의 답이 될 만큼 오랫동안 조용할 수 있는 안내자가 필요합니다.

“침묵을 개선하지 않는 한 말하지 마세요.”

— 부처에게 귀속됨
부조리

부조리주의

어쨌든 다시 가는 것이 핵심이었습니다.

그녀는 이미 알고 있습니다. 당신을 부수는 것은 혼동될 것이라는 것이 아니라, 어느 정도는 그렇지 않을 것이라는 것입니다. 왜냐하면 그녀의 일부는 두 번째 아침, 세 번째 아침부터 몸을 굳혀왔기 때문입니다. 껍질이 여전히 조용했을 때, 그리고 그녀는 어쨌든 갔습니다. 그녀에게 말하세요. 그녀에게 어쨌든 가는 것이 핵심이라고 말하세요. 그 계란은 그녀에게 아무것도 빚지지 않았습니다. 그녀는 그것에 모든 것을 주었습니다. 우주는 충실함에 보상하는 사업을 하지 않으며, 그녀는 이를 가능한 가장 친절한 방식으로 방금 배웠습니다 — 뒷마당에서, 아침 식사 전에, 당신이 그녀 옆에 서서. 그것이 손실이 아닙니다. 그것은 되돌릴 수 없는 유일한 종류의 사랑입니다. 왜냐하면 그것은 이미 주어졌기 때문입니다.

“시지포스가 행복하다고 상상해야 한다.”

— 알베르 카뮈, 《시지포스의 신화》
유대교

유대교

그녀에게 그 계란이 무엇을 기다리고 있었는지 물어보세요.

당신이 그녀에게 무엇이든 말하기 전에 — 물어보세요. 미루기 위해서가 아니라, 자신에게 시간을 벌기 위해서가 아니라, 왜냐하면 그녀가 가져올 답은 당신이 미리 준비할 수 있는 무엇이든보다 거룩할 것이기 때문입니다. 탈무드는 모든 풀의 잎이 자라, 자라라고 속삭이는 천사를 가지고 있다고 가르칩니다 — 그리고 여전히, 모든 것이 자라는 것은 아닙니다. 그녀는 이미 이를 알고 있습니다. 그녀는 항상 이를 알고 있었습니다. 그녀는 당신이 먼저 올바른 질문을 하는 것만 필요합니다. 그녀의 슬픔을 수리해야 할 손상이 아니라 진행 중인 지혜로 취급하는 그런 질문입니다. 욥을 만들어낸 전통은 처음 7일 동안 그를 위로하기 위해 서두르지 않았습니다. 그것은 그와 함께 침묵 속에 앉았습니다. 그 다음에 그것은 그에게 그가 무엇을 보았는지 물었습니다.

“당신의 혀에 '나는 모릅니다'라고 말하는 법을 가르치세요. 그렇지 않으면 당신이 뭔가를 발명하고 잡힐 수 있습니다.”

— 바빌로니아 탈무드, 베라콧 4a

한눈에

짧은 답변들, 나란히.

전통그들의 답변
실존주의그녀가 그 계란을 의미 있게 만들었습니다. 다른 누구도 아닙니다.
이슬람그것은 가지가 선택되기 전에 이미 세어졌습니다.
불교이것을 더 작게 만드는 교훈은 없습니다.
부조리주의어쨌든 다시 가는 것이 핵심이었습니다.
유대교그녀에게 그 계란이 무엇을 기다리고 있었는지 물어보세요.

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Artist: d_york