Se a associação de bairro tem estado errada sobre tudo durante anos, ficar nela o torna cúmplice ou apenas a única pessoa a desacelerar as coisas?

Diógenes não tinha paciência para o homem que permanecia dentro da corte para moderar sua crueldade. Moderação, ele diria, é o que a corte chama de consciência que domesticou. Você não é o freio desta associação — você é sua exibição mais útil. Eles agitam seu nome em todas as decisões ruins como uma tocha: vejam, até o razoável ficou, até o razoável assinou. Aquele calor que você sente, sendo o razoável, é exatamente o combustível que estão queimando. Um cão sai sem um discurso. Sem procedimento. Sem mais uma reunião. O cão não é desalmado; o cão simplesmente se recusa a ser a prova da instituição de que a instituição é reformável.

“Os grandes ladrões levam embora o pequeno ladrão.”

— Diógenes de Sinope, registrado em Diógenes Laércio, Vidas dos Filósofos Eminentes

O hadith é preciso: quem quer que veja um mal, deixe-o mudá-lo com a mão — e se não puder com a mão, então com a língua — e se não puder, então com o coração, este último sendo o mais fraco da fé. O que o hadith não permite é a ficção de que se afastar constitui uma quarta opção. Sua resignação limpa não é inocência; é a mão retirada, a língua silenciada, o coração realocado para onde não pode ser perturbado. O amanah — a confiança depositada em você pelos vizinhos que não podem comparecer, que não conseguem navegar o procedimento, que estão sujeitos ao que quer que essa associação decida — essa confiança não se dissolve quando você descobre que as reuniões são insuportáveis. Ela fica mais pesada.

“Quem quer que de vós veja um mal, deixe-o mudá-lo com a mão.”

— Sahih Muslim, Livro 1, Hadith 84

A percepção de Sartre não era que a má fé é confortável — é que a má fé é a tentativa de converter uma escolha genuína em uma condição, de dizer que não tive opção em vez de escolhi isto. Você é cúmplice e o único freio simultaneamente, sem resolução entre esses dois fatos, e você tem tentado colocar aquele peso duplo para baixo durante meses encontrando a resposta que levanta um lado dele. Não existe tal resposta. Ficar é uma escolha com custos reais, incluindo os morais. Sair é uma escolha com custos reais, incluindo os morais. O homem que sai de um prédio em chamas mantém as mãos limpas em um sentido específico. Chame pelo que é. Então decida. Decida novamente no próximo mês.

“O homem está condenado a ser livre; porque uma vez lançado no mundo, é responsável por tudo o que faz.”

— Jean-Paul Sartre, O Existencialismo É um Humanismo

A crise de Arjuna em Kurukshetra não era tática — era a crença de que o próprio campo era um veredicto sobre sua alma, que estar nele significava endossar o que continha. A resposta de Krishna não era tranquilidade; era uma redefinição da pergunta. O campo é onde seu dharma está localizado. Não é um julgamento sobre sua natureza. Vote corretamente. Fale corretamente. Documente todas as reuniões onde foi voto vencido. Sua retidão não é diminuída pela deles, e sua partida corrige nada que já foi decidido. O fruto da ação — se a associação muda, se alguém percebe — não é seu para possuir ou para usar como razão para ficar ou sair. Cumpra o dever que está diante de você.

“Deixe as ações corretas serem teu motivo, não o fruto que delas vem.”

— Bhagavad Gita 2.47

Camus compreendeu que Sísifo não empurra a pedra sob a ilusão de que ela permanecerá no topo. O conhecimento do herói absurdo — que a pedra voltará, que a comissão converterá a consciência individual em inércia coletiva, que a luz fluorescente piscará da mesma forma na próxima reunião sobre cores de cercas — esse conhecimento não é uma razão para parar. É a condição real do ato. Você votou sim na faixa de pedestres. Você dirigiu para casa sozinho. Você voltou. Aquele retorno, feito sem a proteção da esperança, é o único gesto que não pode ser domesticado pela instituição, porque não pede nada dela em troca. Deve-se imaginar o membro da associação de bairro contente.

“Deve-se imaginar Sísifo feliz.”

— Albert Camus, O Mito de Sísifo