Por que todos que chegam com uma caçarola parecem tão certos de que isso vai dar certo?

A caçarola chega porque a certeza é mais leve de carregar do que um prato que diz: Não sei se você sobrevive a isso. A performance existe para que ninguém tenha que ficar ao ar livre com a incerteza genuína — nem eles, nem você, nem a hora das 3 da manhã quando o peso no seu peito tem um nome específico. Eles escolheram conforto; você não pode. Essa lacuna — entre a calma deles e sua realidade incontrolável — não é evidência de que você está quebrado. É evidência de que você é o único na sala que não desviou o olhar. Sartre foi direto sobre isto: má-fé é a mentira que nos contamos para evitar a vertigem da liberdade. A caçarola é a liberdade deles, exercida silenciosamente, às suas custas.

“A má-fé é possível apenas porque a liberdade está sempre lá.”

— Jean-Paul Sartre, O Ser e o Nada

A maioria das pessoas concordou silenciosamente, coletivamente, em colocar para baixo o peso da incerteza real. A caçarola não é bondade usando um prato — é um veredicto. Diz: isto tem forma, isto termina, você comerá novamente normalmente. Você ainda está no julgamento. Eles já escreveram o sumário. Camus chamou isto de o salto: o momento em que uma pessoa decide que significado está disponível, o momento em que escolhe conforto sobre a pergunta aberta. A caçarola é esse salto, assado a 350 graus e carregado através de seu limiar. Eles não estão com você no não-está-tudo-bem. Eles estão de pé fora disso, segurando a porta aberta para si mesmos, chamando aquilo de um ato de amor. Pode até ser um. Isso não o torna honesto.

“O absurdo nasce do confronto entre a necessidade humana e o silêncio irracional do mundo.”

— Albert Camus, O Mito de Sísifo

Eles chegam trazendo comida porque o trazer é seu karma — a caçarola é a ação, completa em si mesma, terminada antes de baterem à porta. Você está de pé no meio de seu Kurukshetra, onde o resultado ainda não mostrou seu rosto, e eles estão de pé fora dele, onde o peso do não-saber ainda não os encontrou. Isto não é sabedoria. É geografia. O Gita é preciso na questão: aja sem apego ao fruto, sim — mas conheça a diferença entre equanimidade e isolamento. Eles não alcançaram desapego; simplesmente ainda não receberam a coisa que o exigiria. Pegue o prato. Coloque no balcão. Deixe-os ir. A certeza deles pertence a eles.

“Que as ações corretas sejam tua motivação, não o fruto que delas vem.”

— Bhagavad Gita 2.47

Eles trazem certeza porque é a porta que abrem para si mesmos, não para você. Você está sentado nas 3 da manhã disso — o peso específico do medo específico — e eles já estão ensaiando, em algum lugar no caminho para casa, como ajudaram. Diógenes vivia em um barril e jogou fora sua xícara no dia em que viu uma criança beber do oco das palmas das mãos, porque reconheceu o equipamento da auto-ilusão quando o viu. A caçarola é aquela xícara. O que você precisa é de alguém disposto a vir vazio, a se sentar no escuro com nada útil para oferecer, a ficar depois do ponto em que ficar é confortável. Ninguém traz esse prato. Exigiria que sentissem o que você sente, e a panela de alumínio torna isso impossível.

“O fundamento de todo estado é a educação de sua juventude.”

— Diógenes de Sinope, conforme relatado por Diógenes Laércio

Eles não estão certos de que tudo vai dar certo — estão certos de Alá, e essa é toda a distância entre o desespero e a paz. Hasbunallahu wa ni'mal wakeel: Deus é suficiente para nós, e que excelente Guardião. Isto não é uma predição; é uma declaração de onde o peso repousa. Quando a caçarola chega, é as mãos deles dizendo o que as bocas não conseguem: não podemos carregar isto por você, mas não vamos deixá-lo sozinho nisso. Aquele que sustém cada resultado está mais perto de você do que sua veia jugular. A calma deles não é negação do seu medo — é uma âncora lançada em algum lugar abaixo de onde o medo alcança. Você não precisa senti-la para deixá-la sustentá-lo.

“Ele está com você onde quer que você esteja, e Alá vê o que você faz.”

— Alcorão 57:4