EKS
Eksistentialismi
Odotushuoneessa ei ole lääkäriä
Tiedät jo, ettet haluaisi tietää — siksi kehysitit sen hypoteesiksi. Kysymys ei ole siitä, oletko lahjakas; se on, että käytät epävarmuutta odotushuoneena, paikka istua sillä välin kun joku muu päättää, saako sinun työ olla olemassa. Sartre'n tuomittu vapaus tarkoittaa, että ei ole paneelia, ei tuomiota, joka tulisi ulkopuolelta valinnoillesi, joita teet näkemättömässä piirissä. Kangas, luonnos, puolinvalmis asia pöydälläsi — se tulee todelliseksi vain tuntien kautta, jotka palaat siihen, tai siitä tulee todellinen tai ei tule. Et odota lupaa. Viivyttelet väittäen ihmetteleväsi.
“Ihminen on tuomittu olemaan vapaa.”
— Jean-Paul Sartre, Olemassaolon olemus
VED
Vedanta-filosofia
Todistaja ei ole koskaan ollut mitattavissa
Se, joka jännityksellä odottaa tuomiota — se kiristys rinnassa kello 2 yöllä, molempien tulosten harjoittelu — se on ainoa, joka on oikeasti vaarassa, ja se ei ole sinä. Lahjakkautta, keskinkertaisuutta: kaksi naamiota ripustettu koukkuun huoneeseen, joka ei kuulu kenellekään. Mandukya Upanishad kutsuu tätä hereilläoloeuniksi — vakuuttava, painava, näennäisesti sinun — kunnes todistaja yksinkertaisesti katsoo, ja katsojan ja katsottavan välinen raja romahtaa samaksi valoksi, jota ei koskaan mitattu, jota ei koskaan syntynyt, jota ei tarvitse myönteinen arvostelu. Atman ei ole kilpailija. Puhdas tietoisuus, joka näkee keskinkertaisuuden pelon, ei ole itse keskinkertainen. Se ei koskaan ollut auditionilla.
“Ayam Atma Brahma — Tämä itseisyys on Brahman.”
— Mandukya Upanishad 1.2
KYY
Kyynisyys
Pidit jo tuomiota kello 2 yöllä
Diogenes kantoi lampaa päivänvalossa etsien rehellisen ihmisen — ja tässä sinä olet kysymässä joltakulta pitämään sinun lampaa. Ympärilläsi olevat kohteliaatmiehet eivät ole kysymys. Sinä olet. Koska istuit jo yksin kylmän työn kanssa edessäsi, tuntsit sen erityisen painon tietäessäsi, että se ei riittänyt, ja peitit sen joka tapauksessa. Kutsuit peiton tarkistukseksi. Tuo hetki — ei sinun lahjakkaasi, ei heidän mielipiteensä — on ainoa rehellinen tieto, jonka olet koskaan kerännyt. Mitä haluat tuomiosta, on lupa lopettaa epäily. Diogenes sanoisi sinulle: epäily on sinun lamppusi. Lakkaa pyytämästä jotakuta muuta sytyttämään kipinää.
“Etsin ihmistä.”
— Diogenes Sinopesta, Diogenes Laërtiosin mukaan, Kuuluisien filosofien elämäkerrat
HIN
Hindulaisuus
Nuoli ei kysy jousimies kovin paljon
Tiedät jo, ettet haluaisi tietää — tuo epäröinti on vastaus, vaate, jonka tarkastat peilistä sen sijaan, että käyttäisit sitä kentälle. Gita ei kysy Arjunalta, onko hän pätevä taistelemaan. Se kertoo hänelle, että hänen luontonsa on toiminta, että toiminnan puuttuminen on itsessään väkivaltaa, että itseisyys, joka pelkää tuomiota, on itseisyys, joka väärinymmärtää mitä se on. Nuoli ei kuulustele jousimiehen kelpoisuutta ennen kuin se lentää. Kysy sen sijaan, mitä tekisit eri tavalla huomenna, jos tuomio tulisi kummalla tavalla tahansa. Mitään. Ottat silti harjan, tai et. Vedät jousta. Se on ainoa pyhä kirjoitus, joka jää jäljelle.
“Oikeat teot, eivät niistä tulevat hedelmät, olkoon sinun innoituksesi.”
— Bhagavad Gita 2.47
ABS
Absurdismi
Tuomari ei ole olemassa, ja sinun on silti tehtävä työtä
Tiedät jo, että haluaisit tietää — siksi kysymys polttaa reikää rinnassasi. Mutta kysymys piilottaa todellisen oletuksensa: että lahjakkuus on tuomio, jonka maailmankaikkeus on pätevä antamaan. Se ei ole. Mikään ei ole. Camus katsoi Sisyfoksen työntävän lohkareita ei siksi, että huippu vahvistaisi häntä, vaan koska työntäminen oli kaikki mitä oli. Penkkiä ei ole, tuomaria ei ole, oikeussalia, joka ei olisi tyhjä. Kohteliaatmiehet, armottomat kriitikot, markkinat — mikään niistä ei ole penkki. Työnnät työtä ylös joka tapauksessa. Se ei ole lohdutus. Se ei ole merkitys. Se on ainoa mahdollinen siirto laudalla, jossa kaikki muut neliöt ovat tyhjyyden täyttämiä.
“Täytyy kuvitella Sisyfos onnelliseksi.”
— Albert Camus, Sisyfoksen myytti
