EKS
Eksistentialismi
Rakensit oikeussalin. Kukaan ei ole tehnyt syytöksiä.
Bonus istuu tilillässäsi kuten tosiasia — ei palkintona, ei tuomiona, ei sanomana ylhäältä sinun arvostasi ihmisenä. Palkkalaskentajärjestelmä toi tilin rahaa. Se ei tiedä nimestäsi. Kauhu, jossa olet nyt, ei ole vastaus rahalle; se on täysoperoitava tribunaali, jonka rakensit, jolle johdot ja jolle määritit ajan, kaikki ennen aamiaista. Määritit tuomarin. Kirjoitit syytteet. Vapautus, jota odotat, ei tule koska oikeudelliset menettelyn itse on fiktiota, ja käyttäminen tai käyttämättä jättäminen, tuomio oli aina sinun jäätävä antaa. Sartre kutsui huonon uskon vetäytymiseksi välttämättömyyteen kun vapaus tulee sietämättömäksi. Tämä on se vetäytyminen. Epämukavuus ei ole merkki siitä, että sinun pitäisi pysäyttää. Se on merkki siitä, että olet jo vapaa.
“Ihminen on tuomittu olemaan vapaa; koska kun hänet heitetään maailmaan, hän on vastuussa kaikesta mitä tekee.”
— Jean-Paul Sartre, Existentialism Is a Humanism
VED
Vedanta-filosofia
Etsi se, joka epäilee, ennen kuin käytät rahaa.
Ennen bonusta, ennen käyttämistä, ennen kuin sisäinen magistraatti kutsuu huoneen järjestykseen — kuka on se, joka on jo vakuuttunut siitä, että heidän on liikuttava nopeasti ennen kuin he muistavat mitä he ovat? Se hermostunut, ennakoltaan menevä minä, juoksemassa omaa tuomiotaan kassalle: katso sitä. Ei lohduttaakseen sitä tai kuristaakseen sitä. Kysyäksesi mistä se näkyy. Jokainen epäily ansaitsemisesta syntyy tietoisuudessa. Jokainen halu käyttää rahaa syntyy tietoisuudessa. Tietoisuutta itseään ei koskaan annettu bonusta. Sitä ei koskaan evätty. Upanishadit eivät sano sinulle hamstrata tai tuhlata; ne osoittavat, että se joka näyttelee tätä kokonaista hätää ei ole se, kuka olet. Olet tila, jossa hätä tapahtuu. Tila ei ole koskaan tarvinnut ansaita mitään.
“Olet se mitä syvä, vetävä halusi on. Kuten halusi on, niin on tahtosi.”
— Brihadaranyaka Upanishad 4.4.5
KYY
Kyynisyys
Arvokkuuden näyttäminen on todellinen kulu.
Koira ei ansaitse aurinkoa. Hän seisoo siinä. Loihin rakensit "ansaitsemisen" samoista materiaaleista kuin huonekalusi ja velkaasi — se on vain toinen omaisuus, joka omistaa sinut takaisin, toinen ketju taottuna siihen mitä muut ihmiset ajattelevat. Diogenes asui tynnyrin sisällä ei rankaistakseen itseään, vaan lopettaakseen kantaa asioita, jotka vaativat kantamista. Ääni, joka puhuttelee sinua pois bonuksesta, ei ole omatuntosi; se on kalleimpasi tapa, se joka maksaa tarkalleen niin paljon kuin kaikki mitä sinä jatkuvasti kieltäydyt itseltäsi. Käytä rahaa — ei siksi että ansaitsit sen, ei siksi että jokin viranomainen on leimaa sinut arvoiseksi, vaan siksi että seisoa ovella harjoitella omaa arvottomuuttasi on teatteria, ja teatterilla on aina liian pitkä kesto, ja yleisö olet vain sinä.
“Olen maailman kansalainen.”
— Diogenes Sinopelaisesta, kirjoitettuna muistiin Diogenes Laërtiosella, Kuuluisien filosofien elämät
BUD
Buddhalaisuus
Nopea rahan käyttö ei ohita ontoa paikkaa.
Se, joka haluaa käyttää sitä, ja se, joka puhuttelee sinua pois ansaitsemisesta, herää samaan kehoon ja juovat samasta samaa halun kupista — he eivät ole vastustajia, he ovat sama himo kahdessa suunnassa. Bonus istuu siellä kuten kivi rauhan vedessä: todellinen, raskas, mutta vaiva ei ole koskaan ollut kivi. Huomaa mikä kysymys todella kysyy. Se ei ole rahasta. Se kysyy onko nopeus lopulta sulkemassa kuilua mitä sinulla on ja mitä uskot olevasi. Se ei sulkisi. Buddha kuvaili tanhaa — halua — moottorena, joka toimii riippumatta siitä, halusitko tai halusitko haluta vähemmän. Juosta omaa tuomiotasi kassalle on ei ole vapaus. Se on sama tuli, eri polttoaine.
“Se ei ole ulkona, se on sinussa.”
— Dhammapada, säe 37
ISL
Islam
Rizq ei ollut koskaan sinun ansaitsemisen tai kieltäytymisen omistuksessa.
Bonus tuli halal-työn kautta, käsien kautta, jotka Allah vakautui, tuntien kautta, joita Hän oli katselemassa. Islamilaisessa teologiassa on sille sana: rizq — varanto, ravinto, jota Allah on määrännyt jokaiselle sielulle ennen kuin se saapuu maailmaan. Et luonut sitä; et valmistautunut allekirjoitusten ja järjestelmien ketjua, joka toimitti sen sinulle kello kolme iltapäivällä tavallisena tiistaina. Kysymys siitä ansaitsetko sen ymmärtää kaupan luonteen väärin kokonaan. Pitää sitä sivussa käsivarren päässä, järjestää tribunaali ansaitsemisesta, ei ole jumalanpelkoa — se on epäonnistuminen vastaanottaa mitä lähetettiin. Käytä sitä hellästi. Käytä sitä hyvin. Anna osuus, joka kuuluu muille. Anna epäröinnin liuetua kuten suola vedessä, jota et itse louhit kaivosta.
“Eikä ole mitään olentoa maan päällä, paitsi että Allah antaa sille ravinnon.”
— Koraani 11:6
