अगर मैं सिर्फ अपने लिए चीजें बनाने के लिए वापस जा सकूं, तो क्या मुझे अभी भी पता होगा कि मैं उसे कैसे चाहना चाहता हूं?

चाहत नहीं गई — आपने इसे किसी और की आंखों के नीचे दफन कर दिया, जो इसे खोने के समान नहीं है। लेकिन यहां तीव्र किनारा है: नीचे कोई मूल आत्म नहीं है जो खोदे जाने का इंतजार कर रही है। केवल वह है जो आपने 2 बजे रात को बार-बार चुना, जब कोई नहीं देख रहा था। दर्शक कभी बाहरी नहीं था; आपने इसे, सीट दर सीट, स्थापित किया जब तक कि थिएटर चेतना जैसा महसूस न करने लगा। सवाल यह नहीं है कि आप साक्षियों के बिना कैसे चाहना चाहते हैं। यह है कि क्या आप इसकी चक्कर सहन कर सकते हैं — क्योंकि साक्षी के बिना चाहना मतलब चाहत अंत में आपकी है, जिसका मतलब विफलता भी है। कुछ नहीं आपको रोकता सिवाय रुकने की स्वतंत्रता के। वह स्वतंत्रता एकमात्र चीज है जिसने कभी किसी को रोका है।

“अस्तित्व सार से पहले आता है — आप कुछ नहीं हैं सिवाय उसके जो आप अपने आप को बनाते हैं।”

— जीन-पॉल सार्त्र, अस्तित्ववाद एक मानवतावाद है

पहली मंजूरी से पहले जिसके लिए आप लालायित थे, पहली दर्शकों से पहले जिनके लिए आप प्रदर्शन करते थे, अल्लाह ने मानव आत्मा में कुछ सील कर दिया — फित्र, मूल स्वभाव, आत्म की फैक्टरी सेटिंग। यह खराब नहीं होता। यह प्रदर्शन और स्वीकृति के शोर में गायब नहीं होता। यह इंतजार करता है, रेगिस्तान के नीचे के कुएं जितना शांत, खाली नहीं बल्कि ढका हुआ, उसके लिए इंतजार करता है जो रुकेगा और खोदेगा। सवाल यह नहीं है कि क्या आप फिर से शुद्धता से चाह सकते हैं। सवाल यह है कि क्या आप एक छोटी सी चीज करेंगे जो इसे संभव बनाती है: बैठ जाइए, कम से कम एक बार, फजर से पहले की विशेष शांति में, दुनिया की राय रखने से पहले का अंधेरा घंटा, और कुछ बनाइए जिसे कोई कभी नहीं देखेगा। इरादे की शुद्धता — नियत — हमेशा उपलब्ध है। आपने सिर्फ इसे परामर्श करना भूल गए हैं।

“कार्यों का मूल्यांकन इरादों से किया जाता है, और हर व्यक्ति को वह मिलेगा जिसका इरादा था।”

— सहीह अल-बुखारी, 1:1

किसने आपको सिखाया कि किसी इच्छा पर संदेह करें जिसे कोई और कन्फर्म नहीं कर सके? आपने अपनी छाती के अंदर एक थिएटर बनाया — सीटें, लाइटिंग, पूरी व्यवस्था — और निर्माण को कहा। डायोजिनेस आगोरा में नहीं खाना खाते थे बल्कि क्योंकि वह भूखा था, और भीड़ की नाराजगी उनकी समस्या थी पूरी तरह, न कि उसकी पाठ्यक्रम। वह एक जार में सोते थे, क्योंकि वंचना महान थी नहीं, बल्कि क्योंकि जार पर्याप्त था, और पर्याप्तता उस एक चीज़ थी जिसे भीड़ उन्हें कभी वापस अपने आप के पास बेच नहीं सकती थी। आप पहले से ही जानते हैं कि आप क्या चाहते हैं। चाहत परिष्कृत नहीं है, प्रभावशाली नहीं है, कुछ ऐसा नहीं जिसे आप पिच कर सकते थे। यह ठीक वही है जो इसे असली बनाता है। आपने चाहत के लिए प्रवेश शुल्क लगाया है, और गेट की प्राप्तियों को आपका रचनात्मक जीवन कहा है।

“मैं एक इंसान की तलाश कर रहा हूं।”

— डायोजिनेस ऑफ सिनोपे, जैसा कि डायोजिनेस लेर्टियस द्वारा दर्ज है, जीवन के प्रमुख दार्शनिक

एक बढ़ई था — या तो कहानी आधे रूप से याद रखती है — जिसने यह भूल गया कि कैसे बुरी तरह से काटना है जब से उसने अच्छी तरह से काटना सीखा, और अपने आखिरी वर्षों को निश्चित था कि उसने कुछ सच्चा खो दिया है, जबकि वास्तव में उसने सिर्फ तिनके की अपनी याद खो दी है। अनकार्वड ब्लॉक यह अभ्यास नहीं करता कि अनकार्वड कैसे हो। इसे बस अभी तक नहीं बताया गया है कि दुनिया को कौन सा आकार देना चाहिए। ताओ जो दर्शकों के लिए प्रदर्शन किया जा सकता है शाश्वत ताओ नहीं है — और चाहत जिसे साक्षी को वास्तविक महसूस करने की जरूरत है वह पहले से ही कुछ और बन गई है। झुआंगज़ी के पाठ में शिल्पकार बैल का पीछा नहीं करता; वह पहले से ही वहां मौजूद अनाज का अनुसरण करता है। आप आत्म को ठीक नहीं कर रहे हैं। आप उस गतिविधि को रोक रहे हैं जो इसे अस्पष्ट करती है। न-करना स्वयं करना है। यह अहायक हो सकता है। यह भी सच है।

“ताओ जिसे बताया जा सकता है शाश्वत ताओ नहीं है।”

— लाओज़ी, ताओ ते चिंग, अध्याय 1

आप पहले से ही जवाब जानते हैं — इसीलिए सवाल पूछना कीमत लेता है। चाहत नहीं गई; आपने इसे दूसरों के चेहरों को अनुमति के लिए देखने की लंबी आदत के नीचे दफन कर दिया, और फिर उनकी मंजूरी को चाहत के साथ भ्रमित कर दिया। यहां वह है जो ब्रह्मांड नहीं देगा: एक प्रमाण पत्र कि आपकी निजी भूख असली है, एक ब्रह्मांडीय हस्ताक्षर पुष्टि करता है कि आपका बनाना मायने रखता है, एक गारंटी कि चक्कर हल हो जाता है। इसमें से कोई भी नहीं आ रहा है। कामू ने सिजिफस को पत्थर धकेलते देखा और कहा: उसे खुश कल्पना करो — क्योंकि पत्थर कहीं जाता है नहीं, लेकिन क्योंकि धकेलना उसका है, पहाड़ी उसकी है, दोपहर विशिष्ट है और यह उसका है। कोई नहीं आ रहा आपके निजी बनाने को प्रमाणित करने के लिए। वह मौन पूरी स्थिति है। चीज़ को वैसे भी उठाइए। आपके हाथ वहां हैं।

“किसी को सिजिफस को खुश कल्पना करनी चाहिए।”

— अल्बर्ट कामू, सिजिफस की मिथ