क्या हल्के परिणाम से दूर होना जो आपको मिलना चाहिए था - यह कृतज्ञता का विषय है, या चुप्पी से शर्मनाक होने का?

जो अंकगणित आप चला रहे हैं — परिणाम को अपराध के विरुद्ध तौला जाता है, अंतर को शर्मनाक के रूप में आगे बढ़ाया जाता है — यह मानता है कि खाता अभी भी खुला है। ईसाईयत का उत्तर है कि खाता सामान्य अर्थ में क्षमा नहीं किया गया था, कुछ सहानुभूतिशील समायोजक द्वारा कम किया गया था। इसे रद्द कर दिया गया। निंदा की प्रणाली ही वह चीज थी जो नष्ट कर दी गई थी। यह है जो पॉल मतलब है जब वह लिखते हैं 'इसलिए अब मसीह यीशु में जो हैं उनके लिए कोई निंदा नहीं है' — यह नहीं कि आपको अनुकूल निर्णय मिला, बल्कि यह कि न्यायाधिकरण को भंग कर दिया गया। शर्म, इस ढांचे में, विनम्रता नहीं है। यह इस बात में विश्वास करने की विफलता है कि क्रूस पर कुछ वास्तविक हुआ। अनुग्रह के बाद ठंडा रहना एक अदालत पर जोर देना है जो अब मौजूद नहीं है, जो विवेक नहीं है — यह दूसरी कुंजी में गर्व है।

“इसलिए अब मसीह यीशु में जो हैं उनके लिए कोई निंदा नहीं है।”

— रोमन 8:1

कर्म का चक्र जीवनकाल में फैला हुआ है जो उस व्यक्ति के लिए अदृश्य है जो वर्तमान में एक शरीर, एक मंगलवार, राहत का एक क्षण रखता है जो ऐसा लगता है कि आप कुछ दूर हो गए। हिंदू धर्म की स्थिति यह है कि 'आपको जो मिलना चाहिए था उससे हल्का' एक ऐसा वाक्य है जो केवल एक एकल अवतार के अंदर से बोला जा सकता है, एक जीवन की बहीखाते दिखाई देने वाली। जो एक छूट की तरह दिखता है वह अधिक संभवतः एक ऋण है जो उस साल में निपटाया जाता है जो आपने पिछले शरीर के साथ बहाया था। आपकी छाती में जो भारीपन आप महसूस करते हैं — शर्म, बेचैनी — वह प्रमाण नहीं है कि आप तराजू से बच गए। वह तराजू है। भारीपन समय पर आ गया; आपने बस मुद्रा को पहचाना नहीं। उचित प्रतिक्रिया न तो कृतज्ञता है और न ही शर्म बल्कि अभिविन्यास है: अगली कार्रवाई का सामना करें, और इसे स्वच्छता से लें, एक फैसले के संदूषण के बिना जिसे आप पूरी तरह से नहीं समझते।

“कभी आत्मा का जन्म नहीं हुआ; आत्मा कभी बंद होना बंद करेगी। कभी समय नहीं था जब यह नहीं था; अंत और शुरुआत सपने हैं।”

— भगवद् गीता 2.20, एडविन अर्नोल्ड अनुवाद

अदालत ने क्या तय किया, भीड़ ने क्या स्वीकार किया, परिणाम की यंत्रता ने क्या उत्पादन किया — इसमें से कोई भी आपके लिए लेखक नहीं था, और इसमें से कोई भी अब ऑडिट करने के लिए आपका नहीं है। स्टोइकवाद का इस प्रश्न में योगदान एक स्वच्छ विच्छेदन है: बाहरी परिणाम उन चीजों की श्रेणी के अंतर्गत आते हैं जो आपके नियंत्रण में नहीं हैं, और कृतज्ञता और शर्म दोनों, जैसा कि यहां अभ्यास किया जाता है, एक ही प्रजाति की त्रुटियां हैं। वे आपकी दृष्टि को दंड और योग्यता के बीच के अंतर पर ठीक करते हैं बजाय इसके कि एकमात्र प्रश्न जो किसी भी कर्षण है: आप कौन थे जब कोई माप नहीं रहा था, और क्या वह व्यक्ति जो आप होने का दावा करते थे जब वे माप रहे थे वह मेल खाता था? व्यायाम बेहतर महसूस करने के बारे में नहीं है। व्यायाम आचरण की जांच करना है — आपका, पूरी तरह से आपका — जो इसके पहले हुआ था, और इसे अपनी शाम की गोपनीयता में उत्तर दें।

“कभी भी कुछ भी नहीं समझो जो आपके शब्द को तोड़ देगा या आपका आत्म-सम्मान खोएगा।”

— मार्कस ऑरेलियस, ध्यान 3.7

राबिया अल-अदविया कहेंगी कि सवाल पहले से ही त्रुटि है। दया के बाद खड़े होकर यह पूछना कि क्या आपको इसके योग्य था, अपने आप को उपाय के रूप में स्थित करना है — जैसे कि आपकी गणना योग्यता के बारे में प्रासंगिक डेटा हैं। सूफीवाद मानता है कि दिव्य प्रेम योग्यता के लिए एक प्रतिक्रिया नहीं है; यह इससे पहले है, अत्यधिक डिजाइन द्वारा, प्यास घोषित करने से पहले डाला। आप महसूस करते हैं कि शर्म विनम्रता नहीं है — यह उसी आत्म-केंद्रितता का एक अधिक परिष्कृत संस्करण है जो मूल अपराध का उत्पादन किया: स्व, फिर से, केंद्र में, फिर से से अधिक स्कोर रखने वाला, इस बार विवेक के अधिक चापलूसी नाम के तहत। रहस्यमय परंपरा का निर्देश दया को स्वीकार करना और आगे बढ़ना नहीं है। यह तब तक पीना है जब तक वह पहचान जो लेखांकन कर रहा था पूरी तरह से भंग न हो जाए। वह कभी विषय नहीं था।

“हे भगवान, यदि मैं नरक के भय में तुम्हारी पूजा करूँ, तो मुझे नरक में जलाओ; यदि मैं स्वर्ग की आशा में तुम्हारी पूजा करूँ, तो मुझे स्वर्ग से बाहर करो।”

— राबिया अल-अदविया, अट्र.

कोई प्रशासक नहीं था जिसने आपके पक्ष में फैसला किया, कोई मौन बहीखाता-रखने वाला नहीं जिसने क्रेडिट बढ़ाया। स्थगन एक उपहार नहीं है क्योंकि कोई देने वाला नहीं था। अस्तित्ववाद 'योग्य' शब्द पर दबाव डालता है जब तक कि यह रास्ता न दे दे — किस प्रणाली के अनुसार योग्य, किसके द्वारा देखा, किस प्राधिकार द्वारा अनुमोदित जो मनुष्यों से स्वतंत्र रूप से मौजूद है जिन्होंने इसे बनाया और इसे अन्यथा कल बना सकते थे? शर्म एक अदालत का नाम देती है जो लोगों द्वारा बनाई गई थी और कल फिर से बनाई जा सकती है। कृतज्ञता एक लाभार्थी का नाम देती है जो अनुपस्थित थी। जो बचा रहता है, दोनों के विघटन के बाद, वह विशिष्ट खाली सुबह बाद है, आप इसमें खड़े हैं, एक भविष्य पकड़े हुए हैं जिसके बारे में आपने अभी तक कुछ नहीं तय किया है। यह वास्तविक स्थिति है। परंपराएं जो आपको एक चीज या दूसरी महसूस करने के लिए कहती हैं, वे आपको एक भावना के अंदर छिपाने के लिए दे रही हैं। सवाल यह है कि आप अगले घंटे के साथ क्या करते हैं।

“मनुष्य को स्वतंत्र होने के लिए निंदा की जाती है; क्योंकि एक बार दुनिया में फेंका जाने के बाद, वह जो कुछ भी करता है उसके लिए जिम्मेदार है।”

— जीन-पॉल सार्त्र, अस्तित्ववाद एक मानवतावाद है