क्या यह शर्मनाक है कि मैं अपनी फंतासी लीग में अपने वास्तविक काम से बेहतर हूँ, या सिर्फ ईमानदार जानकारी है?

स्टोइक्स दो खातों में विश्वास करते थे, और वे इस बारे में निर्दयी थे कि कौन सा स्तंभ आपका है। फंतासी परिणाम — किसी अन्य का हैमस्ट्रिंग, एक वेवर तार निर्णय जो किसी भी तरह का हो सकता था, एक गुरुवार की रात के खेल की विशेष भाग्य — इनमें से कोई भी कभी आपका नहीं था। आप लाभार्थी थे, कारण नहीं। त्रैमासिक समीक्षा, आप जिन घंटों को आधा-मौजूद रहे, वह काम जो आपने सक्रिय रूप से नहीं करने का चुनाव किया: वह खाता आपका है, और ब्याज दैनिक चक्रवृद्धि होता है। मार्कस ऑरेलियस के पास उस पुरुष के लिए एक शब्द था जो उस चीज़ का जश्न मनाता है जो भाग्य ने उसे दी, जबकि वह उस चीज़ को अनदेखा करता है जो सदगुण की आवश्यकता है: उसने इसे भ्रम कहा। अज्ञानता नहीं — भ्रम। आपके पास रसीद है। आप बस उन्हें पढ़ने से इनकार करते हैं।

“इस बारे में बहस करने में और समय बर्बाद न करें कि एक अच्छा आदमी क्या होना चाहिए। एक बनो।”

— मार्कस ऑरेलियस, ध्यान, पुस्तक X

गीता आपको इस बारे में सांत्वना नहीं देती। यह देखती है। अर्जुन दो सेनाओं के बीच खड़ा था और अपने आप को चुनने के बाहर निकलने के लिए बातचीत करना चाहता था, और कृष्ण ने उसे एक धैर्य के साथ वह बाहर निकलना मना कर दिया जो, लंबे समय के बाद, कठोरता के रूप में पढ़ता है। मंगलवार की रात 11 बजे आपकी ड्राफ्ट बोर्ड एक शौक नहीं है; यह आपका रथ है जहाँ आपका ध्यान वास्तव में रहता है। स्वधर्म एक पसंद नहीं है — यह वह अनाज है जो लकड़ी पहले से ही रखती है, और इसके विरुद्ध काम करना बिल्कुल वही शोर और घर्षण उत्पन्न करता है जो आप अपनी नौकरी में अनुभव करते हैं। पवित्रग्रंथ यह नहीं कहता कि फंतासी खेल के प्रति आकर्षण पवित्र है। यह कहता है कि आकर्षण वास्तविक है, और कि कार्य के भ्रम का प्रबंधन करना जबकि वास्तविक क्षेत्र प्रतीक्षा कर रहा है, वह एकमात्र विफलता है जिसे गीता माफ नहीं करेगी।

“अपने धर्म में प्रयास करना दूसरे के धर्म में सफलता पाने से बेहतर है।”

— भगवद् गीता 3.35

इस्लाम इस दृश्य को एक संरचनात्मक शांति के साथ पढ़ता है जिसे पश्चिमी आत्म-सुधार पूरी तरह से दोहरा नहीं सकता। फंतासी लीग को मनुष्यों द्वारा मनुष्यों द्वारा महारत के लिए डिजाइन किया गया था — इसके चर आपकी पहुंच को कैलिब्रेट किए गए थे। आपकी नौकरी के चर नहीं थे। वे किसी बड़ी चीज़ द्वारा निर्धारित किए गए थे, और वे जानबूझकर आपसे अधिक हैं, क्योंकि संपूर्ण परंपरा इस आधार पर टिकी है कि आप कभी अपने स्वयं के प्रावधान के ऊपर संप्रभु नहीं थे। अरबी शब्द अमानत — विश्वास, प्रबंधकत्व — का अर्थ यह नहीं है कि आप जो सौंपा गया था उसमें अच्छे होंगे। इसका अर्थ है कि आपको यह वैसे भी दिया गया था, और इस उपहार और आपकी इसमें महारत के बीच का अंतराल अपमान नहीं है। यह दयालु साक्ष्य है कि आप निर्भर हैं, जो बिल्कुल वही हैं जो आप होने वाले हैं।

“और उसने आपको भटका हुआ पाया और आपको मार्गदर्शन दिया।”

— कुरान 93:7

सार्त्र का सबसे कम पढ़ा गया तर्क यह नहीं है कि अस्तित्व सार से पहले है — यह है कि बुरा विश्वास किसी और की श्रेणियों को आपको परिभाषित करने देने का सक्रिय चुनाव है, और फिर उन श्रेणियों के अंदर पीड़ित होना है जैसे कि आपका इसे स्वीकार करने में कोई हाथ नहीं था। किसने फैसला किया कि नौकरी असली थी? आपका बंधक एक तथ्य है; आपके बंधक का आपकी पहचान पर दावा एक निर्णय है जिसे आप हर सुबह फिर से बनाते हैं। फंतासी लीग वह जगह है जहाँ आप अनुमानित के बिना दिखाई देते हैं, जहाँ आप आधी रात में चर को ट्रैक करते हैं, जहाँ आप किसी चीज़ में सक्षम होने की विशिष्ट बिजली महसूस करते हैं। यह बिजली खेल विश्लेषण को एक कैरियर के रूप में एक सुराग नहीं है। यह साक्ष्य है कि आप पूर्ण उपस्थिति के लिए सक्षम हैं, और आप इसे राशन दे रहे हैं।

“मनुष्य कुछ नहीं है अलावा जो वह अपने आप को बनाता है।”

— जीन-पॉल सार्त्र, अस्तित्ववाद एक मानववाद है

सूफी परंपरा इसमें दिलचस्पी नहीं रखती कि आपकी फंतासी लीग सम्मानजनक है या नहीं। यह इसमें दिलचस्पी रखती है कि आप कहाँ पहुंचे — पूरी तरह, बिना प्रदर्शन के, आधी रात के बाद, वेवर की जांच करते हुए जिस तरह एक प्रेमी दरवाजे की जांच करता है। रूमी की नली की बांसुरी इसलिए नहीं रोती क्योंकि उसने गलत साधन चुना है; यह इसलिए रोती है क्योंकि वह मिलन को याद करती है और इसकी ओर बढ़ना बंद नहीं कर सकती। आपकी नौकरी ने अभी तक आपको रोया नहीं है। यह पूरी स्वीकृति है, और यह शर्मनाक नहीं है — यह एक निदान है। लीग में कुछ ने आपकी पूर्ण प्यास को प्राप्त किया। परंपरा जो सवाल दबाती है, कोमलता से और फिर कम कोमलता से, यह नहीं है कि अपनी नौकरी से इस्तीफा दें। यह है कि आप वास्तव में क्या लालायित हैं, और क्या स्प्रेडशीट दरवाजा है या सिर्फ एक कमरा जो एक जैसा दिखता है।

“मैं पागलपन के होंठ पर जीया हूँ, कारण जानना चाहता हूँ, एक दरवाजे पर दस्तक दे रहा हूँ। यह खुलता है। मैं अंदर से दस्तक दे रहा हूँ।”

— रूमी, कोलमैन बार्क्स द्वारा अनुवादित