क्या मुझे बोनस खर्च कर देना चाहिए इससे पहले कि मैं खुद को इसका हकदार मानने से रोक लूं?

बोनस आपके खाते में एक तथ्य की तरह बैठा है — न तो पुरस्कार, न फैसला, न ही ऊपर से कोई संदेश कि आप इंसान के रूप में कितने मूल्यवान हैं। एक पेरोल सिस्टम एक संख्या जमा करता है। इसे आपका नाम नहीं पता। जो पीड़ा आप अभी झेल रहे हैं, वह पैसे का प्रतिक्रिया नहीं है; यह पूरी तरह से संचालित न्यायालय है जिसे आपने सुबह का नाश्ता करने से पहले ही निर्मित, कर्मचारी नियुक्त और अनुसूचित किया था। आपने ही न्यायाधीश नियुक्त किया। आपने ही आरोप लिखे। जिस बरी होने की प्रतीक्षा आप कर रहे हैं, वह कभी नहीं आएगी क्योंकि मुकदमा ही एक कल्पना है, और खर्च करो या न करो, सजा हमेशा आपको देनी ही थी। सार्त्र ने बुरी आस्था को आवश्यकता में पीछे हटना कहा जब स्वतंत्रता असहनीय हो जाती है। यह वही पीछे हटना है। यह बेचैनी इस बात का संकेत नहीं है कि आपको रुकना चाहिए। यह इस बात का संकेत है कि आप पहले से ही स्वतंत्र हैं।

“मनुष्य स्वतंत्र होने के लिए अभिशप्त है; क्योंकि एक बार दुनिया में फेंके जाने के बाद, वह अपने सभी कार्यों के लिए जिम्मेदार है।”

— जीन-पॉल सार्त्र, Existentialism Is a Humanism

बोनस से पहले, खर्च करने से पहले, आंतरिक मैजिस्ट्रेट कमरे को बुलाने से पहले — वह कौन है जो पहले से ही आश्वस्त है कि उन्हें तेजी से आगे बढ़ना चाहिए इससे पहले कि वे याद रखें कि वे क्या हैं? वह घबराहट भरी, पूर्वनिर्धारित स्व, अपने स्वयं के फैसले को रजिस्टर तक दौड़ाती है: इसे देखो। न इसे शांति देने के लिए, न इसे अनुशासित करने के लिए। यह पूछने के लिए कि यह कहां दिखाई देता है। हकदारी के बारे में हर संदेह जागरूकता में उठता है। खर्च करने की हर इच्छा जागरूकता में उठती है। जागरूकता को कभी बोनस नहीं दिया गया। इसे कभी मना नहीं किया गया। उपनिषद आपको जमा करने या खर्च करने के लिए नहीं कह रही हैं; वे इस बात की ओर इशारा कर रही हैं कि इस पूरी आपातकाल को मंचित करने वाला आप नहीं हैं। आप वह स्थान हैं जिसमें आपातकाल हो रहा है। वह स्थान कभी भी कुछ भी पाने के लायक नहीं रहा है।

“आप वह हैं जो आपकी गहरी, प्रेरक इच्छा है। जैसी आपकी इच्छा है, वैसी आपकी इच्छाशक्ति है।”

— बृहदारण्यक उपनिषद 4.4.5

कुत्ते को सूरज का हकदार नहीं है। वह इसमें खड़ा होता है। आपने 'हकदारी' का निर्माण आपके फर्नीचर और कर्ज जैसी ही सामग्रियों से किया है — यह सिर्फ एक और संपत्ति है जो आपको वापस संपत्ति बनाती है, एक और जंजीर जिसे दूसरों के विचारों की कार्यशाला में जाली बनाया गया है। डायोजीनिज एक बैरल में रहता था न तो खुद को सजा देने के लिए, बल्कि ऐसी चीजें ले जाने से रोकने के लिए जिन्हें ले जाने की जरूरत होती है। जो आवाज आपको बोनस से बाहर करने की बात करती है, वह आपका विवेक नहीं है; यह आपकी सबसे महंगी आदत है, जिसकी कीमत वही है जो हर चीज की है जिसे आप खुद को रोक रहे हैं। पैसा खर्च करो — न इसलिए कि तुमने इसे अर्जित किया, न इसलिए कि किसी प्राधिकारी ने तुम्हें योग्य मुहर लगाई है, बल्कि इसलिए कि दहलीज में खड़े रहकर अपनी खुद की अयोग्यता का पूर्वाभास देना रंगमंच है, और रंगमंच हमेशा लंबे समय तक चलता है, और दर्शक केवल आप हैं।

“मैं दुनिया का नागरिक हूं।”

— डायोजीनिज ऑफ सिनोप, जैसा कि डायोजीनिज लेर्टियस द्वारा दर्ज किया गया है, Lives of the Eminent Philosophers

जो खर्च करना चाहता है वह और जो आपको हकदारी से रोक रहा है वह एक ही शरीर में जागते हैं और एक ही कप लालसा से पीते हैं — वे विरोधी नहीं हैं, वे दो दिशाओं में एक ही पकड़ हैं। बोनस वहां एक पत्थर की तरह शांत पानी में बैठा है: असली, भारी, लेकिन परेशानी कभी पत्थर नहीं थी। ध्यान दें कि सवाल वास्तव में क्या पूछ रहा है। यह पैसे के बारे में नहीं है। यह पूछ रहा है कि क्या गति आखिरकार जो आपके पास है और जो आप मानते हैं कि आप हैं उसके बीच के अंतराल को बंद कर देगी। यह नहीं करेगी। बुद्ध ने तान्हा — लालसा — को इंजन के रूप में वर्णित किया जो चलता है चाहे वस्तु कुछ हो जो आप चाहते हैं या कुछ जो आप कम चाहते हैं। अपने स्वयं के फैसले को चेकआउट काउंटर तक दौड़ाना स्वतंत्रता नहीं है। यह एक ही आग है, अलग ईंधन।

“यह बाहर नहीं है, यह आपके अंदर है।”

— धम्मपद, छंद 37

बोनस हलाल काम के माध्यम से आया, हाथों के माध्यम से जिन्हें अल्लाह ने स्थिर रखा, घंटों के माध्यम से जिन्हें वह देख रहा था। इस्लामिक धर्मशास्त्र के पास इसके लिए एक शब्द है: रिज्क — प्रावधान, वह पोषण जो अल्लाह ने दुनिया में आने से पहले ही हर आत्मा के लिए नियुक्त कर दिया है। आपने इसे जन्म नहीं दिया; आपने उस हस्ताक्षर और प्रणालियों की श्रृंखला को निर्माण नहीं किया जिसने इसे एक सामान्य मंगलवार की दोपहर तीन बजे आपके पास पहुंचाया। योग्यता का सवाल लेन-देन की प्रकृति को पूरी तरह गलत समझता है। इसे हाथ की लंबाई पर रखना, योग्यता के बारे में एक न्यायालय मंचित करना, भक्ति नहीं है — यह यह विफलता है कि जो भेजा गया था उसे प्राप्त करने में। इसे कोमलता से खर्च करो। इसे अच्छी तरह से खर्च करो। उस हिस्से को दे दो जो दूसरों का है। संकोच को उसी तरह घुलने दो जैसे नमक उस पानी में घुल जाता है जिसे आपने कुआं से नहीं निकाला है।

“और पृथ्वी पर कोई प्राणी ऐसा नहीं है जिसका पोषण अल्लाह के जिम्मे न हो।”

— कुरान 11:6