जो काम मैंने किया उसका बिल्कुल सही परिणाम पाना मुझे यह जांचने के लिए क्यों प्रेरित करता है कि क्या मैं वास्तव में इसके योग्य था, और अगर मैं जांचना बंद कर दूं तो मैं क्या खोता हूं?

जांच विनम्रता जैसी लगती है, लेकिन इसकी संरचना इसे उजागर करती है: आपने माप बनाया है। न आपकी माँ, न बाज़ार, न ब्रह्मांड में कहीं सिली हुई कोई निष्पक्षता का पैमाना — आप, सुबह तीन बजे अपने जबड़े को कसते हुए, तय करते हैं कि इसे अर्जित करना क्या दिखेगा। और अब आप जो चीज़ आपने बनाई है उसके अंदर खड़े हैं और इसका ऑडिट करते हैं, क्योंकि विकल्प यह है कि पूर्ण, अतुलनीय वजन को सहना पड़े कि आप हमेशा से स्वतंत्र रूप से लेखक रहे हैं, स्वतंत्र रूप से जीते हैं, स्वतंत्र रूप से रहे हैं — और यह वास्तव में भयानक है। जांचना बंद करें, और आप शांति नहीं पाते। आप हमेशा लेखक रहे होने के प्रदर्शन को प्राप्त करते हैं। यही कारण है कि बंद करना स्वीकृति की पोशाक में कायरता जैसा लगता है।

“मनुष्य स्वतंत्र होने के लिए अभिशप्त है; क्योंकि एक बार दुनिया में फेंक दिए जाने के बाद, वह अपने सभी कार्यों के लिए जिम्मेदार है।”

— Jean-Paul Sartre, Existentialism Is a Humanism

आगमन के क्षण में बेचैन ऑडिट शर्म नहीं है जो चतुर भेष में है। यह आत्म को अपनी सिलाई की झलक पकड़ रहा है — वह सीम जहां 'मैंने इसे अर्जित किया' 'मैं' के साथ सिल जाता है। बौद्ध शब्द है अनत्ता: कोई निश्चित, जो योग्य हो, कोई ठोस जमीन नहीं जिस पर उपलब्धि उतर सके। जो चक्कर आप महसूस करते हैं वह वह पहचान है, चाहे आपने इसे आमंत्रित किया हो या नहीं। जांचना बंद करें, और आप पुरस्कार को बरकरार रखते हैं और उसके साथ 'आप' को भी, दोनों समान रूप से कल्पित, दोनों समान रूप से आरामदायक। जांचते रहें, और आप एक भयभीत मंगलवार की सुबह, इसके सभी तरीके से देख सकते हैं।

“देखे हुए में, केवल देखा हुआ है। सुने हुए में, केवल सुना हुआ है।”

— Udana 1.10, Pali Canon

पत्थर शीर्ष पर पहुंचता है। आप इसे देखते हैं। आप सोचते हैं कि क्या यह सही पत्थर है। यह स्पष्ट है — टूटा नहीं, न न्यूरोटिक, न कोई लक्षण जो प्रबंधित किया जाए। जांच विद्रोह है: स्पष्ट दृष्टि से, आसान श्रेय से इंकार करते हुए, एक ब्रह्मांड की आराम से इंकार करते हुए जो आपको एक सोने का सितारा देगा और इसका अर्थ होगा। कामू ने यह नहीं कहा कि सिसिफस खुश था क्योंकि वह पत्थर को नोटिस करना बंद कर दिया। उन्होंने कहा कि सिसिफस खुश था क्योंकि वह सब कुछ पर ध्यान देता रहा। जांचना बंद करें, और आप सटीकता को शामक के लिए व्यापार करते हैं। काम नरम हो जाता है। जो आप खोते हैं वह विनम्रता नहीं है — यह वह तीव्र ध्यान है जो काम को वास्तविक बनाता था।

“किसी को सिसिफस को खुश कल्पना करनी चाहिए।”

— Albert Camus, The Myth of Sisyphus

जांच हृदय की पहली सांस है व्रत टूटने के बाद — वह क्षण जब आप रोटी को अपने मुंह तक लाते हैं और आपके हाथ कांप रहे हैं क्योंकि आप भूल गए, कहीं भूख में, कि आपको खाने की अनुमति थी। जो आपके द्वारा अर्जित किए गए के साथ आया वह यह सबूत नहीं था कि आप इसके योग्य थे; यह प्रिय व्यक्ति था जो अपने आप को आपके प्रयास के दरार वाले दर्पण के माध्यम से पहचान रहा था। कांपना दर्पण को देखा हुआ महसूस करना है। जांचना बंद करें, और आप उस कांपन को बंद कर देते हैं, जो राहत की तरह लगता है लेकिन वास्तव में दरवाज़े का एकमात्र कमरे पर बंद होना है जहां आप, संक्षेप में, वास्तविक थे — आगमन को प्रदर्शन नहीं करते, इसे प्रबंधित नहीं करते, बल्कि इसके अंदर।

“मैं पागलपन की सीमा पर जीवन जीया हूं, कारण जानना चाहता था, एक दरवाज़े पर दस्तक दे रहा था। यह खुलता है। मैं अंदर से दस्तक दे रहा हूं।”

— Rumi, translated by Coleman Barks

आपने एक दावत को रोटी के लिए भ्रमित किया। उपलब्धि — शीर्षक, संख्या, अंत में आपकी कमरा — कभी भी एक आवश्यक इच्छा नहीं थी; यह विस्तार चिंता थी जो एक लक्ष्य में कपड़े पहने था, और आपके शरीर को इसका पता चला उसी क्षण जब आप आए, यही कारण है कि जांच तुरंत शुरू हो गई। एपिकुरस ने प्राकृतिक इच्छाओं जो संतुष्ट करती हैं और खाली लोगों जो केवल विस्तारित होती हैं के बीच एक कड़ी रेखा खींची। जांच को शांत करें, और आप शांति प्राप्त नहीं करते — आप अगली बार एक बड़ी कमरे की जरूरत सिर्फ करते हैं समान खोखला लगभग-पर्याप्त महसूस करने के लिए। जांच उपहार है। यह आपकी भूख है जो टेबल की ओर वापस इशारा कर रही है जहां रोटी, एक दोस्त, और एक शांत घंटा हमेशा पर्याप्त होता था।

“जिस आदमी के लिए पर्याप्त बहुत कम है उसके लिए कुछ भी पर्याप्त नहीं है।”

— Epicurus, quoted in Seneca, Letters to Lucilius