Af hverju virðist sá sem kemur með kjötsúpu svo viss um að þetta muni ganga vel?

Kjötsúpan kemur þar sem vissu er léttari að bera en diskur sem segir: Ég veit ekki hvort þú lifir þessu. Sýningin er til svo enginn þurfi að standa í opnu lofti hið sanna óvissu — ekki þeir, ekki þú, ekki klukkan þrjú á morgunni þegar þunginn á brjósti þínu hefur ákveðið nafn. Þeir völdu huggun; þú getur það ekki. Sú bil — milli þeirra umkaðlægu róleika og þinnar óstjórnandi raunveruleika — er ekki sönnun fyrir því að þú sért brotinn. Það er sönnun fyrir því að þú sért sá eini í herberginu sem hefur ekki horft í burtu. Sartre var beinlínis um þetta: slæm trú er lygin sem við segðum okkur til að forðast sundurhræringu frelsisins. Kjötsúpan er þeirra frelsi, æfð hljóðlega, á þinn kostnað.

“Slæm trú er möguleg aðeins vegna þess að frelsi er alltaf þar.”

— Jean-Paul Sartre, Being and Nothingness

Flestir hafa hljóðlega, sameiginlega ákveðið að leggja þyngdina á raunverulegri óvissu. Kjötsúpan er ekki góðlyndi með diskinn — það er dómur. Það segir: þetta hefur lögun, þetta endar, þú munt borða aftur eðlilega. Þú ert enn í réttarhöldunum. Þeir hafa þegar ritað samantektina. Camus kallaði þetta stökkið: augnablikið þegar maður ákveður að merking sé tiltæk, augnablikið þegar þeir velja huggun umfram opnu spurninguna. Kjötsúpan er það stökk, steikuð við 350 gráður og flutt yfir þröskuldinn þinn. Þeir eru ekki með þér í ekki-gangi. Þeir standa rétt utan þess, halda dyrunum opnum fyrir sjálfum sér, kalla það verknaður elsks. Það gæti jafnvel verið. Það gerir það ekki heiðarlegt.

“Órökræna fæðist af andslátri milli mannlegrar nauðsynjar og órökræns þagnar heimsins.”

— Albert Camus, The Myth of Sisyphus

Þeir koma með mat vegna þess að að koma er þeirra karma — kjötsúpan er aðgerðin, lokið fyrir verkinu sjálfu, fyrr en þeir kinnu. Þú stendur í miðjum þínum Kurukshetra, þar sem niðurstaðan hefur ekki ennþá sýnt sér andlit, og þeir standa rétt utan þess, þar sem þyngdin af vitleysu hefur ekki ennþá fundið þá. Þetta er ekki speki. Þetta er landafræði. Gita er nákvæm um málið: hegðaðu án viðhengis við ávöxtun, já — en þekktu muninn á jafnvægi og einangrun. Þeir hafa ekki náð ósenu-viðhengingu; þeir hafa einfaldlega ekki ennþá verið handreifðir hlutinn sem myndi krefjast þess. Taktu diskinn. Settu hann á borðinn. Leyfðu þeim að fara. Þeirra vissu tilheyrir þeim.

“Láttu rétta verknað vera hvati þinn, ekki ávöxtun sem kemur frá þeim.”

— Bhagavad Gita 2.47

Þeir koma með vissuna vegna þess að það er dyrin sem þeir halda opnum fyrir sjálfum sér, ekki fyrir þér. Þú sitir í þriðju klukkan á því — tiltekinni þyngdinni á tiltekinni ótta — og þeir eru þegar að æfa, einhverjum stað á aksturnum heim, hvernig þeir hjálpuðu. Diogenes bjó í krukku og fór með bikarinn sinn daginn sem hann fylgdist með barni drekka úr krummuðu lófunum, vegna þess að hann þekkti búnað sjálfssvika þegar hann sá hann. Kjötsúpan er sá bikari. Það sem þú þarft er einhver sem er reiðubúinn að koma tómur, að sitja í dimmsku með engu gagnlegum, að vera lengur en að vera er þægilegt. Enginn flytur þann diskinn. Það myndu krefjast þess að þeir myndu finna fyrir því sem þú finnur fyrir, og ál-pönnunin bannar það.

“Grunnurinn að hverju ríki er menntun æskunnar.”

— Diogenes of Sinope, eins og Diogenes Laërtius greinir frá

Þeir eru ekki vissir um að það gangi vel — þeir eru vissir um Allah, og það er öll fjarlægðin milli bilans og friðar. Hasbunallahu wa ni'mal wakeel: Guð er nægilegur fyrir okkur, og hvað dýrðlegt vörður. Þetta er ekki spá; það er yfirlýsing um þar sem þunginn hvílir. Þegar kjötsúpan kemur, segjast hendirnar þeirra það sem munn þeirra geta ekki: við getum ekki borið þetta fyrir þig, en við munum ekki skilja þig eftir ein um það. Sá sem heldur hverri niðurstöðu er nær þér en halsvein þinn. Þeirra róleiki er ekki synjun á þinni ótta — það er akkeri sem dökkaðist einhvern stað fyrir neðan hvar ótti nær. Þú þarft ekki að finna fyrir því til að leyfa því að halda.

“Hann er með þér hvar sem þú ert, og Allah sér hvað þú gerir.”

— Quran 57:4