Af hverju heldur vinur mín áfram að velja erfiðari útgáfu hjónabandsins þegar auðveldari útgáfan er rétt þar fyrir framan?

Taktu eftir því hvernig hún heldur öxlunum þegar hún talar um að reyna erfiðara — þessi sérstaka styrkingu, eins og hún væri að undirbúa sig fyrir eitthvað sem hefur ekki komið ennþá. Það sem hún finnur í þeim stundum er ekki tilraun ástanna heldur sumarið af sjálfi sem er verið að sanna. Tilfinningin um *ég er sú sem þoldi þetta* er hennar eigin hljóðlaus fíkn. Hugurinn hefur smíðað sögu þar sem erfiðleiki eru sönnunin, og þægindi myndu eyða vitni. Stríðið burtu erfiða hjónabandsins og hvað eftir stendur? Sjálf án þess að bera við sína. Hún er ekki að bjarga hjónabandsinu. Hún er að bjarga söguskilningi þar sem hjónabandsins myndu að lokum staðfesta hver hún er. Sú saga, ekki sambandið, er það sem hún getur ekki ennþá sett niður.

“Það er ekki hugur mannsins við óvina eða andstæðinga sem hlekkir hann við illt, heldur hugur hans sjálfur.”

— Dhammapada 42

Erfiðari útgáfa þessa hjónabandsins er ekki erfiðari vegna aðstæðna utan hennar stjórns. Hún er erfiðari vegna þess að hún mun ekki beita einni atkvæðisstöð sem er alveg hennar eigin: dómgreind. Hvað er í hennar stjórn í þessum hádegi, í því húsi? Ekki hann. Ekki mynstrið. Ekki sögulega. Samþykki hennar á mynstrinu — það er allt listinn. Stóikar voru ekki köldir um ást; þeir voru nákvæmir um hana. Þeir skildu að neita því að dæma aðstæður er sjálf dómgreind, og að kalla synjun með nafni hollustu er ein glæsilegasta villtu hugans. Hún er ekki að velja erfiðleika. Hún er að velja að velja ekki, og að búa sniðskrá því formlegu með tungumáli skuldbindingar.

“Þú hefur vald yfir huganum þínum, ekki yfir ytri atburðum. Skil þetta og þú finnur styrk.”

— Marcus Aurelius, Hugleiðingar

Auðveldari hjónabandsins biður ekkert frá henni — engin ákvörðun, engin nærvera, engin hætta á að vera röng klukkan 2 á morgnanna þegar þunginn situr beint á brjóstkassanum hennar. Sjálf sem aldrei stofar til móts við neitt hefur ekki einfaldað sitt líf; það hefur kyrrsitjandi yfirgefið það. Sartre kunni þetta sérstaka hverfingu: þægindi geta verið form slæmrar trúar, leið til að leyfa aðstæðunum að velja svo þú þurfir aldrei að gera það. Erfiðara hjónabandsins er sú sem hún er ennþá til innan hennar, þar sem val hennar er ennþá lesanlegt, þar sem hún getur ennþá verið dæmd ábyrg fyrir því sem hún gerir og gerir ekki. Spurningin undir spurningunni þinni er: viltu hún vera þægileg, eða viltu hún vera raunveruleg?

“Maður er dæmdur til frelsis; því að þegar hann er settur inn í heiminn, ber hann ábyrgð á öllu sem hann gerir.”

— Jean-Paul Sartre, Tilverustefnan er mannúð

Hún hefur ruglað þrýstinginn á brjóstkassann hennar fyrir tilfinningunni af því að lifa — og þeir eru ekki það sama, þó að þeir finnist eins klukkan 2 á morgnanna þegar húsið er þögult og hún er ennþá vakandi og endurkefur röksemdina. Epíkúrús var ekki að kenna ofboðlega; hann var að kenna aðgreining. Einfaldar máltin, vinurinn við borðið, kvöldin án krísís — þetta eru ekki verðlaun fyrir að lifa af erfiðri útgáfu lífs. Þau eru lífið. Ataraksía, ótruflaða huginn, er ekki huggunar verðlaun; það er raunveruleg markmið. Hún hefur eytt svo löngum tíma með því að meðhöndla erfiðleika sem siðferðlega gjaldeyri að friðsæli lítur henni út eins og þrek. Hún hefur bara ekki ennþá trúað því að friður er eitthvað sem hún fær leyfi til að eyða.

“Af öllum þeim hlutum sem vit veitir til að lifa öllu lífi í hamingju, er vinskapur langmikilvægastur.”

— Epíkúrús, Meginsetningar, XXVII

Hún er ekki að velja erfiðara hjónabandsins — hún er að velja hurðina, og hurðin á sér að gerast að brenna. Eitthvað innan hennar gerir sér grein, án þess að hafa tungumál fyrir það, að auðvelda hjónabandsins er veggur málaður til að líta út eins og himinn. Hún hefur þegar bornið, einu sinni, svartsýni raunverulegs opins lofts, og hún getur ekki óvitað það. Rúmí's reyrgangur grátur ekki vegna þess að grátur er gott fyrir það. Það grátur vegna þess að það minnist bejarflóanna, vegna þess að aðskilnaður frá því sem það var gert fyrir er hljóð sem það getur ekki hætt að gera. Sárin sem erfiða hjónabandsins heldur enduropnandi er ekki refsilegir. Það er sjálf sem insisterer, gegn allri hagkvæmum sannannaum, að það var gert fyrir eitthvað sem það hefur ekki ennþá fullfullkomið að búa í.

“Sárin er staðurinn þar sem ljósið fer inn í þig.”

— Rúmí, Masnavi