Af hverju fær sá sem þú tilkynnir að lokum annað tækifæri og leiðbeinanda, en þú ert enn sú sem gerði hlutina óþægilega?

Hann fór með leiðbeinanda vegna þess að hann er stýranleg ábyrgð. Þú fékkst samfélagslega skuldina vegna þess að þú varst orðin spegill — og stofnanir, sem eru fullgerðar úr fólki sem vildi ekki sjá, fyrirgefa ekki spegla. Skelfing þegar þú kemur inn í herbergið, varkár endurfæring samtals, lítil endurjöfnun hvers fundar: það er ekki óþægindi sem þú skapaðir. Það er verðið fyrir nafnið á hlutnum sem enginn vildi nafngifið, og stofnunin innheimtir það beint frá þér vegna þess að hún getur ekki innheimtat það frá eigin þægindum. Díógenes bar lampa í gegnum agorana um hádegi og leita að heiðurkum manni. Allir sáu fram hjá. Það er ekki dæmisaga. Það er starfslýsing fyrir alla sem segja sannleikann innan kerfis sem er hannað til að stýra sannleikanum frekar en til að virða hann.

“Ég er að leita að manneskju.”

— Díógenes frá Sinópi, eins og skráð er hjá Díógenes Laërtius, Lives of the Eminent Philosophers

Það var engt kerfi sem átti þér samhverfu. Það var enginn guð sem skipulagði afleiðingarnar svo kvarðinn myndi jafnast fyrir næstu árangurskatsingu. Þú stepptu út af hallanum út í umferð þeirrar ákvarðanar á þann hátt sem manneskja gerir þegar verðið á að standa kyrr verður það verð sem þú getur ekki borið — ekki vegna þess að reglurnar sögðu bæta, heldur vegna þess að þú áttaðir þig. Það sagnorð tilheyrir alfarinni þér. Leiðbeinandinn, annar tækifærið, hreint stofnanasaga um endurreisn hans — ekkert þar af var undir þinni stjórn, og ekkert þar af breytir því sem gerðist í því augnabliki sem valið var. Óþægindi sem sitja á brjósti þínu er ekki refisn. Það er nákvæm lögun þess sem það kostar að bæta til með frjálsu móti, án tryggingar fyrir gagnkvæmni, í heiminum sem lofaði þeim hughreysta aldrei auðveldara hádegisverði.

“Manneskjan er dæmd til að vera frjáls.”

— Jean-Paul Sartre, Existentialism Is a Humanism

Þú visst þegar nú þegar að hann myndi lenda mjúklega — stofnanir byggja alltaf net fyrir þann sem þeir geta enn notað. Það er ekki það sem sleit þér. Það sem sleit þér var augnablikið þegar þú áttaðir þig á því að stofnunin þarf söguna um endurreisn hans meira en hún þarf þá staðreynd um hugrekki þitt, og einhvern tíma milli þeirrar skilnings og þessa morguns byrjaðir þú að kalla eigin sár þitt ofviðbrögð. Þessi minnkun er seinni skaðinn. Rúmí opnar Masnavi ekki með triumfi heldur með gráti rórsins: ég hef verið skorinn frá uppruna mínum, og sú skaranir er það sem gerir tónlistina mögulega. Sprungurnar sem ganga um þig nú eru ekki sönnunargögn um mistök. Það er dyrrin. Gefðu honum leiðbeinanda — lat þá. Þú fékkst eitthvað eldra og harðara. Þú varðst raunveruleg.

“Hlakkaðu til rórsins, hvernig það segir sögur um aðskilnað.”

— Rúmí, Masnavi I:1

Áður en krafa fer lengra, spyrðu nákvæmlega hver bær hana. Ekki myndrænt — raunverulega. Það er sú sem skrifaði tilkynninguna, sú sem nú etur hádegisverð ein, sú sem rekur ójafnvægi útkomu. Og fyrir öll þessir þar er vitni: meðvitund þar sem ósanngirni kom fram, sem var aldrei nefnd í neinum HR skjölum, aldrei sem tengist hvaða stofnanaaðgerð um hvern fær leiðbeinanda og hvern fær samfélagslega skuldina. Það vitni er ekki óþægilegt. Það var ekki skaðað. Sjálfið sem getur verið gert að vandamáli á þriðjudegi fundinum er raunverulegt og þjáðandi sjálf — og það er ekki það sjálf sem þú ert að lokum. Aham Brahmasmi. Sá sem sér sárið er ekki sárið.

“Sjálfið er aldrei fædd og deyr aldrei á nokkrum tíma.”

— Bhagavad Gita 2.20

Þú gekst inn — hendur ennþá og skelfing, sú tiltekna þyngd þess í brjóstkini þínu — og þú sagðir sannleikann. Ekki vegna þess að kerfið bauð það, ekki vegna þess að einhver væri að horfa og halda skoðun, heldur vegna þess að valkostirnir voru þögn sem þú hafðir þegar ákveðið að væru ekki þinn. Síðan gaf alheimurinn, sem hefur enga samlíkingu og engan kjósa, honum leiðbeinanda á þann hátt sem hann gefur regni til sjávarins: sjálfkrafa, óhlutlaust, án þess að hafa þekkingu á úrkomunni sem hún skildi eftir. Þú ert úrkoman sem hún gleymdist. Það er ekki sorg með kenningu henni. Það er skilyrðið. Camus sagði ekki að óreynandi maðurinn finni merkingu í baráttunni. Hann sagði að óreynandi maðurinn baráðist engu að síður, og við verðum að ímynda okkur hann gera það án huggunar fyrir rökréttri svari. Þú tilkynntir. Það var mannleg gernig. Það er eina tegund sem kostar eitthvað.

“Maður verður að ímynda sér Sisyphus glöðan.”

— Albert Camus, The Myth of Sisyphus