मुझे पछतावे के साथ क्या करना चाहिए?

यहूदी धर्म के पास इसके लिए एक सटीक तकनीक है: तेशुवा, मुड़ना। मैमोनाइड्स ने चरणों को स्पष्ट रूप से रखा — गलती को पहचानें, असली पछतावा महसूस करें, जहाँ संभव हो वहाँ मुआवजा दें, इसे दोहराने का संकल्प लें, और जब एक ही परिस्थिति दोबारा आए, तो अलग तरीके से चुनें। पछतावा सज़ा नहीं है। पछतावा कच्ची सामग्री है। एक जीवन जिसमें पछतावा न हो वह एक जीवन होगा जो विकास के लिए असक्षम हो, क्योंकि आप कभी नहीं जान पाएँगे कि किस ओर मुड़ना है। लेकिन पछतावा जो कार्य में परिवर्तित न हो वह सिर्फ एक पिंजड़ा है जो आप अपने लिए बना रहे हैं। परंपरा नहीं चाहती कि आप हमेशा बुरा महसूस करते रहें। यह चाहती है कि आप आतंक का उपयोग करके एक अलग व्यक्ति बनें।

“जहाँ पश्चाताप करने वाले खड़े होते हैं, वहाँ पूरी तरह धर्मी भी नहीं खड़े हो सकते।”

— तल्मूड, बेरखोत 34b

पछतावे के लिए ईसाई उत्तर अनुग्रह है, और अनुग्रह संरचनात्मक रूप से उस तरह के व्यक्ति के लिए अपमानजनक है जो अपने पछतावे के बारे में गंभीर है। आप अपने तरीके से वापस आना चाहते हैं। अनुग्रह आपको ऐसा नहीं करने देता। क्रूस — जो भी हो — इस बात की घोषणा है कि बिल पहले से ही दिया जा चुका है और आपको किसी खाते के विरुद्ध चेक लिखते रहने की ज़रूरत नहीं है जो आपके पक्ष में बंद हो गया है। इसका मतलब यह नहीं है कि आपने जो नुकसान किया वह कुछ नहीं है। इसका मतलब है कि आपको इसके लिए सनातन प्रायश्चित करना आवश्यक नहीं है। आपको क्षमा प्राप्त करना आवश्यक है और फिर किसी ऐसे व्यक्ति की तरह जीना आवश्यक है जिसे क्षमा कर दिया गया है। यह सुनने में जितना आसान लगता है उससे कहीं अधिक कठिन है।

“क्योंकि अनुग्रह के द्वारा विश्वास के माध्यम से तुम बचाए गए हो — और यह तुम्हारे आप से नहीं है।”

— इफिसियों 2:8

स्टोइक्स पछतावे को बहुत हल्के से लेते हैं। एपिक्टेटस बताएँगे कि आपके अतीत के स्वयं ने अपने अतीत के स्वयं की जानकारी और अपने अतीत के अभी-भी-गठित चरित्र के साथ उपलब्ध सर्वोत्तम चुनाव किया। यह तथ्य कि आपका वर्तमान स्वयं अलग तरीके से चुनता, यह अतीत की विफलता का प्रमाण नहीं है। यह इस बात का प्रमाण है कि आपने सीखा है। अपने अतीत के स्वयं से घृणा करना कि वह नहीं जानता था जो आपका वर्तमान स्वयं जानता है, वृद्धि के पूरे तंत्र से घृणा करना है। त्रुटि को स्वीकार करें। पाठ निकालें। आगे बढ़ें। एक सैनिक युद्ध के मैदान में बैठकर अपने आप को श्राप नहीं देता। वह अगला राउंड लोड करता है।

“अन्य पुरुषों के शासी सिद्धांतों को खोजने के लिए चारों ओर न देखें, बल्कि सीधे यहाँ देखें, इस बात पर कि प्रकृति आपको किधर ले जाती है।”

— मार्कस अरेलियस, ध्यान 7.55

बौद्ध मनोविज्ञान में, पछतावा — कुक्कुच्च — ध्यान में पाँच बाधाओं में से एक है, और यह आकस्मिक नहीं है। यह उलटी दिशा में चिपकना है: एक अतीत से चिपकना जिसे पुनः व्यवस्थित नहीं किया जा सकता। अतीत एक विचार है जो अभी होता है। जो 'आप' ने वह चुनाव किया था वह कारणों और परिस्थितियों का वही समुच्चय नहीं है जो आज यहाँ है। जो हुआ उसे स्वीकार करें। यदि संभव हो तो क्षति पूरी करें। फिर ध्यान दें कि इसे चलाते रहना एक दूसरा तीर है जो आप अपने आप पर चला रहे हैं, पहले तीर के ऊपर जो भी था। धनुष को नीचे रखें। वर्तमान क्षण वह है जहाँ अभ्यास वास्तव में रहता है।

“अतीत में न रहें। भविष्य के बारे में स्वप्न न देखें। अपने मन को वर्तमान क्षण पर केंद्रित करें।”

— बुद्ध को श्रेय दिया जाता है

किर्कगार्ड ने कहा कि जीवन को केवल पीछे की ओर समझा जा सकता है लेकिन आगे की ओर जीना चाहिए — और पछतावा उस असमानता के साथ बलपूर्वक सामना है। अस्तित्ववादी आपके पछतावे को इस तरह से पुनः परिभाषित करेंगे: आप पछताते हैं क्योंकि आपने चुना, और अन्यथा चुनने की क्षमता वह एकमात्र चीज़ है जो आपको पहले स्थान पर एक स्वयं बनाती है। जो संस्करण आपका अन्यथा चुन नहीं सकता था वह कोई पछतावा नहीं होता और कोई गरिमा नहीं होती। पुराने फैसले के ऊपर आपकी पीड़ा वह रूप है जो आपकी स्वतंत्रता स्मृति में लेती है। इसका सम्मान करें। फिर उसी स्वतंत्रता का उपयोग करें, जो अभी भी आपके लिए उपलब्ध है, अगला कदम उठाने के लिए।

“जीवन को केवल पीछे की ओर समझा जा सकता है; लेकिन इसे आगे की ओर जीना चाहिए।”

— सोरेन किर्कगार्ड, पत्रिकाएँ