JØD
Jødedom
Ære er ikke det samme som kjærlighet, og budet visste det.
Det femte budet sier ære — kavod — ikke kjærlighet. Rabbinsk tradisjon la merke til dette. Du kan ikke befale en følelse, men du kan befale en atferd. Talmud er bemerkelsesverdig praktisk: fôr dem, kle dem, stå opp når de kommer inn i rommet, motsi dem ikke offentlig, kall dem ikke ved fornavn. Det krever ikke at du later som om forholdet var sunt. Det krever at du opprettholder en struktur av respekt overfor menneskene som ga deg livet, selv om det livet kom med tilleggsskader. Ære er en disiplin. Kjærlighet er en bonus. Ikke forveksle bonusen med forpliktelsen.
“Ær din far og din mor, så dine dager skal være lange.”
— 2. Mosebok 20:12
HIN
Hinduisme
Du ble plassert i denne familien som din dharma.
I hinduistisk tankegang kom du ikke tilfeldig. Dine foreldre, dine forhold, den spesifikke formen på karmaen du arvet — disse er læreplanene for dette bestemte livet. Forholdet er en åndelig oppgave. Det betyr ikke at du må tåle overgrep; dharma er aldri et mandat for å bevare skade. Det betyr at vanskelighetene i forholdet i seg selv er materialet for din praksis. Hver interaksjon er en mulighet til å handle fra din høyere natur overfor mennesker som ikke alltid kan møtes på dine vilkår. Gjelden er ikke økonomisk. Det er at du blir bedt om å vokse i deres nærvær.
“Moren er verdig tusen fedre i ære.”
— Manusmriti 2.145
KRI
Kristendom
Forlat og kleng deg til. Men bær dem fremdeles med deg.
Kristendommen arver det femte budet, men legger til en komplikasjon: Jesus sa også at den som elsker far eller mor mer enn ham, ikke er verdig ham, og 1. Mosebok sier at en mann skal forlate far og mor og klenge seg til sin hustru. Det nye testamentes bilde er av en kjærlighet som er reell, livslang, og også underordnet en større hengivenhet. Du er ikke definert av deres forventninger til deg. Du er definert av din kalling, og din kalling krever noen ganger at du skuffer dem. Forpliktelsen er å bære dem med et fullt hjerte, ikke å la dem styre.
“En mann skal forlate sin far og sin mor, og klenge seg til sin hustru.”
— 1. Mosebok 2:24
BUD
Buddhisme
Gjelden er reell, men den er ikke et fengsel.
Buddhismen tar sønnlig gjeld svært alvorlig — Sigalovada Suttaen legger ut spesifikke plikter — men den forveksler aldri plikt med utslettelsen av din egen vei. Du skylder dine foreldre støtte, nærvær, og bevaringen av familiens dydiges arv. Du skylder dem ikke ditt åndelige liv. Buddha selv forlot sin familie for å søke oppvåkning, og etter at han hadde funnet den, vendte han tilbake og lærte sin far. Løsningen er ofte begge deler: du går, du blir den du må bli, og så kommer du tilbake mer tilgjengelig for dem enn lydighet noen gang ville ha gjort deg.
“Mor og far kalles Brahma, tidlige lærere, og er verdige å motta gaver.”
— Anguttara Nikaya 4.63
EKS
Eksistensialisme
Du samtykket ikke til å bli født. Gjelden er ikke det du tror.
Eksistensialisten tar den kjetterske stillingen at en kontrakt krever samtykke, og du ble ikke spurt om saken om din egen fødsel. Uansett hva du skylder dine foreldre, skylder du det i kraft av et forhold som er fritt valgt, ikke biologisk tilfeldighet. Dette er ikke tillatelse til å kaste dem bort. Det er tillatelse til å nekte historien om at deres ofringer var et lån med renter. De valgte, av sine egne grunner, å få en person til verden og oppfostre en. Det eneste ærlige svaret er ikke tilbakebetaling. Det er forfatterskapet: å bli en person hvis eksistens var verdt besvaringen, etter en standard du selv får definere.
“Mennesket er fordømt til å være fritt; fordi når det først er kastet inn i verden, er det ansvarlig for alt det gjør.”
— Jean-Paul Sartre, Eksistensialisme er en humanisme
