Ang pangalawang pagkakataon ay nangangahulugan ba na naniniwala sila sa iyo, o lamang na walang mas magandang dumating pa?

Ang pangalawang pagkakataon ay ibinigay bago ang sinuman ay nakakuha nito — tinapay na binasag muli para sa mga kamay na nag-abala na, isang mesa na itinakda bago umaga para sa mga taong kumilos papunta sa dilim. Ang Kristiyano ay hindi nakatuon sa awa sa kumpiyansa ng iba sa iyong direksyon. Ito ay nakatuon ang awa sa aksyon mismo, magaspang at nauna sa iyong dignidad. Ang nangangahulugang ang tanong — pinili nila ba ako o naubusan lang sila ng mga pagpipilian — ay isang kategoryang error. Ang sinong mahalaga sa pinaka ay pumili sa iyo bago ka magkaroon ng résumé, bago ka magkaroon ng tala, bago ka magkaroon ng kahit ano na magpapahusay sa iyo. Ang inilakas ng mga tao ay maaaring maging kondisyon; kung ano ang ito ay nakatutok ay hindi.

“Habang kami ay mga kasalanan pa, namatay si Cristo para sa amin.”

— Mga Romana 5:8

Hawakan ang posibilidad na naniniwala sila sa iyo — ramdam ang partikular na init nito, ramdam kung gaano kailangan ng iyong sternum na ito ay totoo. Ngayon hawakan ang ibang posibilidad. Pansinin na pareho ang ramdam nila. Ito ay hindi nihilismo; ito ang problema. Ang tiwala at kawalan ay hindi matutukoy mula sa posisyon ng pinipili, na nangangahulugang naghihintay ka ng berdikto na hindi maabot sa anyo na kailangan mo. Ang existensyalismo ay hindi ka nagpapakomportable dito — ito ay nagbibigay sa iyo ng kakaibang kaginhawahan bilang regalo. Alam mo na kung ano ang gagawin mo ngayong gabi kung titigil ka na sa paghihintay para sa kanilang motibo upang bigyan ka ng kapangyarihan sa iyong susunod na hakbang. Ang kaalaman na iyon ang tanging matibay na pundasyon na available.

“Ang tao ay kinakondena na maging libre.”

— Jean-Paul Sartre, Existentialism Is a Humanism

Tingnan ang nakatayo doon na nagbibigay ng patunay — ang dada ay higpit, sinusuri ang mga signal, kailangan ng berdikto sa kanilang sariling halaga. Ang hakbang ng Vedanta ay hindi sagutin ang tanong kundi suriin ang nagsusuri. Ang pangalawang pagkakataon ay hindi maaaring kumpirmar o ikondena kung ano ka, dahil kung ano ka ay hindi kailanman nagsisiyasat. Lamang ang kuwento ng isang sarili na maaaring ipabayaan ay nagsisiyasat, at ang kuwentong iyon ay nangangailangan ng kuwentero upang manatiling buhay. Hanapin ang isa na gumagawa ng pagkukuwento. Ang tanong ay hindi nasasagot doon; nawalan ito ng beses. Ang nananatili ay hindi eksaktong kaginhawahan — ito ang katahimikan kung saan madalas ang tanong, na naglalabas na mas malawak kaysa sa tanong na ito.

“Hindi ka ang isip. Ikaw ay ang saksi ng isipan.”

— Adi Shankaracharya, Vivekachudamani

Naniniwala sila sa iyo sa paraan na naniniwala ang aso sa sinuman na naghahawak ng ugnayan: mainit, ganap, at buong dahil ikaw ay nandoon. Ito ay hindi isang insultó sa kanila — ito ay isang istrukturang pagwawasto tungkol sa kung ano talaga ang tiwala sa pagitan ng mga tao. Ang mas matalas na problema ay bakit mo kailangan nito. Ang mga Cynics ay hindi interesado kung naniniwala ba ang Alcibiades sa Diogenes; sila ay interesado sa kung bakit ang opinyon ng Alcibiades ay gumagalaw sa mga binti ng sinuman. Iyong inilapat ang kumpiyansa ng iba bilang gasolina para sa iyong sariling paggalaw, at ngayon ay sinusuri mo ang gauge sa halip na maglakad. Ang tanong ng kanilang motibo ay isang distraksiyon mula sa tanong ng iyong pagsagsailalim. Bitiwan ang ugnayan. Maglakad.

“Ako ay isang mamamayan ng mundo.”

— Diogenes ng Sinope, ayon sa Diogenes Laërtius

Gumagawa ka na ng aritmetika — binabasa ang teksto ng dalawang beses, tinitimbang ang mga huminto, binubuo ang patunay na hindi magsasara dahil hindi ito maaaring magsara. Ang motibo sa likod ng pangalawang pagkakataon ay hindi ang uri ng bagay na umabot sa isang malinaw na sagot; ito ang uri ng bagay na lumalaki habang mas mahabang oras mo itong tinitingin. Hindi nag-alok si Camus na nauunawaan ng Sisyphus ang burol, o ang burol ay nag-endorso ng kanyang pagsisikap, o ang bato ay nabasa ang kanyang file. Nag-alok siya na ang Sisyphus ay may kanyang mga kamay sa bato at ang umaga ay malamig at ang tanging available na hakbang ay pasulong. Kunin ang pagbubukas. Ang motibo sa likod nito ay pag-aari ng kapangyarihan ng ibang interior, na ito ay teritoryo na walang pagpapahintulot na makapasok.

“Kailangan ninyong isipin ang Sisyphus bilang masaya.”

— Albert Camus, The Myth of Sisyphus