Ang pagkuha ng promotion ay nangangahulugang nagsimula na akong may karapatan na tumigil sa pagiging nakakaamuzing isa sa bawat pagpupulong?

Ang nakakaamuzing isa ay hindi kailanman isang sarili — ito ay isang papel na binuo sa ilalim ng bantay. Bawat Martes sa 10am, ang tingin ng kuwarto ay ginagawa kayong malinaw, mapangasiwaan, hindi nakakabantay, at kayo ay tumagal dahil ang pagtitipid ay tila ligtas kaysa sa vertigo ng pagtanggi. Hindi ito isang katangian ng karakter. Ito ay masama nitong tiwala sa isang mahusay na punchline. Ang promotion ay muling ini-shuffle ang muwebles, ngunit ang istraktura ng pagpipilian ay nananatiling magkapareho: kayo ay naging libre bago ang pamagat, at kayo ay libre ngayon, at ang tanging tapat na tanong ay kung patuloy kayong magsisisi sa kredensyal na wala pa kayong hawak. Hindi tinukoy ni Jean-Paul Sartre ang sinuman mula sa kanilang sariling pagsunod. Kailangang gawin din ninyo.

“Ang pagkakaroon ay nauna sa kabutihan.”

— Jean-Paul Sartre, Existentialism Is a Humanism

Ang Vedanta ay hindi nakikipag-usap sa premisa. Tinatanggihan nito ito. Walang nakakulong sa papel ng nakakaamuzing isa, dahil ang isa na magiging nakakulong ay sarili nang isang superimposition sa tanging bagay na tunay — puro kamalayan, ang saksi na nanonood sa bawat pagpupulong, bawat puwersang pagtawa, bawat pag-higpit ng dibdib bago ang punchline. Ang promotion, ang pagod, ang kagustuhan na tumigil: ito ay mga alon. Ang karagatan ay hindi binibigyan ng promosyon. Ang karagatan ay hindi pagod. Ang tinatawag ninyong 'nasiyang pahinga' ay lamang ang isip na nais magpalit ng isang kuwento para sa iba. Iwan din ang pangalawang kuwento. Ang alon ay hindi kumikita ng katahimikan — ito ay ang karagatan na nandoon na.

“Hindi kayo ang gumagawa.”

— Ashtavakra Gita 1.6

Ang tubol ng Rumi ay umiiyak mula sa sandali ng pagputol, hindi mula sa pagod, hindi mula sa mababang ranggo. Ang sakit na inyong nararamdaman bago ninyo sabihin ang nakakaamuzing bagay — ang partikular na pag-higpit sa lalamunan, ang kalahating segundo ng gastos — hindi ito isang tanghal na ugali na maaari ninyong iwan sa isang pagbabago ng pamagat. Ito ang usig ng tubol, at ito ay nag-imbita sa inyo tungo sa isang bagay na ang promotion ay hindi maghahatid. Ang Sufismo ay hindi nangangako ng kalayaan mula sa pagnanasa; ito ay nangangako na ang pagnanasa mismo ay ang daan. Kayo ay nagdala ng ilaw sa mga kuwartong maaaring hindi karapat-dapat sa inyong liwanag. Ang tanong ay hindi kung makakapag-itakda kayo nito. Ang tanong ay kung para sa ano ang ilaw.

“Ang sugat ay ang lugar kung saan ang Liwanag ay pumasok sa inyo.”

— Inilaan sa Jalal ad-Din Rumi

Ang Epicuro ay maling binasa bilang isang hedonista mula noong unang panahon. Ang talagang inihain niya ay ataraxia — kalayaan mula sa kaguluhan — at naramdam na ninyo na ang kabaligtaran nito sa inyong sternum sa bawat pagwawakas ng pagpupulong at kayo ay patuloy na gumagawa ng tanghal. Ang promotion ay hindi ire-retire ang nagtatanghal, dahil ang nagtatanghal ay hindi isang ranggo. Ang iyong ginagaling na inaalok ng Epicuro ay hindi isang pamagat kundi isang maliit na hapag, isang pinagkakatiwalaan na tao, tinapay, isang bagay na simple, walang madla, walang kailangang umuwi. Ang hapag na iyon ay available sa inyo ngayong gabi, nang hindi naghihintay para sa anumang kredensyal. Ang hardin na inilarawan ng Epicuro ay hindi isang gantimpala para sa tagumpay. Ito ay isang pagpipilian na ginawa nang independyente mula sa tagumpay.

“Sa lahat ng bagay na ibibigay ng karunungan upang gawing ganap kang masaya, ang pinakamalaki ay ang karanasan ng pagkakaibigan.”

— Epicuro, Vatican Sayings 52

Ang Camus ay nakaalam na ang absurd na bayani ay hindi nakakatanggap ng dispensasyon. Ang bato ay bumabalik. Ang kuwarto ay muling napupuno. Ang katahimikan ay muling natutuon ang sarili nito sa pamamagitan ng Huwebes at naghihintay para sa sinuman na kumilos. Kayo ay pumuhunan ng katahimikan na iyon mula noong bago ninyo ito maipangalan, at isang pamagat sa pintuan ay hindi nagbabago ng pisika ng kuwarto na patuloy na humihintay. Ang kasama na pinindot sa inyo ay kung bakit kayo titigil, kundi kung kayo ay pumili — tunay na pumili — na magpatuloy. Ang biro na ginawa ng malaya, sa buong kamalayan ng gastos at kahulugan nito, ay ang tanging biro na hindi nakakabawas sa inyo. Ang Sisyphus ay tumutuwa sa landas pababa. Ang ngiti na iyon ay hindi pagkalugi.

“Dapat ninyong isipin na ang Sisyphus ay masaya.”

— Albert Camus, The Myth of Sisyphus