May pagkakaiba ba sa pagitan ng mga bagay na tunay na umuusad at sa simpleng pagtatapos ng malas sa loob ng ilang panahon?

Ang malas na nauubos ay walang markang naiwan. Ikaw ay parehong tao na tumitigil sa bagong panahon — parehong mga reflexo, parehong mga pagnanasa, parehong malambot na mga lugar na gugol mo ang mga taon sa pagtatago. Ang pagbabago ay gumagastos ng isang bagay. Ito ay nangangailangan ng paglipad, ang buong ilalim ng bagay, at ang kalakal sa hindi pagbabalik na magkapareho. Ang pagkabuhay ay hindi isang pagbabalik ng ang pagkakataon; ito ay ang ginawa ng ang pagkakataon na posible. Karaniwang makikita mo kung aling isa ang nabubuhay mo dahil ang tunay na paglipat ay nag-iiwan ng isang tatak — hindi isang sugat, isang tatak — kung saan may kailangang mamatay bago ka makatanggap ng kung ano ang susunod. Ang mga walang-laman na kamay na natuto na makatanggap ay iba sa walang-laman na kamay na simpleng nahulog lamang ang masasamang bagay.

“Maliban kung ang isang butil ng trigo ay bumagsak sa lupa at mamatay, ito ay manatiling nag-iisa; ngunit kung ito ay mamatay, ito ay nagbubunga ng maraming prutas.”

— Juan 12:24

Ang gulong ng karma ay hindi umiikot para sa iyo. Ito ay kumpleto. Ang mga aksyon ng isang Marso na hindi mo halos naaalala — isang salita na sinabi nang walang pag-iingat, isang tungkulin na ginampanan sa pagod, isang maliit na pagiging mauul na pakiramdam na parang wala — ay naging dahilan na. Kung ano ang dumarating ngayon ay ang kanilang bunga na umuusbong sa sariling kalendaryo, indifferente sa iyong kaligayahan at indifferente sa iyong pagsusuri nito. Hindi ka nauubos ng malas. Ikaw ay naglabas ng isang account na ang balanse ay matagal mo nang nakalimutang pinapanatili. Ang mga gubat na pasok ang huli ng taglagas ay hindi isang pagbabago. Ito ang tamang resulta ng isang sequence na nagsimula bago ka mag-isip na manood para dito. Ang kaginhawahan sa ito ay ang kahirapan din: ang iyong kapangyarihan ay gumagana sa upstream, hindi dito.

“Mayroon kang karapatan na gawin ang iyong itinatakdang tungkulin, ngunit hindi ka karapat-dapat sa bunga ng iyong mga aksyon.”

— Bhagavad Gita 2.47

Walang pagtangkilik — hindi sa anumang pandaigdigang kahulugan, hindi naka-tatak at sertipikado ng isang bagay na mas malaki kaysa sa interval mismo. May lamang ang puwang sa pagitan ng isang mahigpit na stretch at kung ano ang susunod, lika at walang garantiya, at ikaw na tumitigil dito na may kape na lumalamig at ang overhead na liwanag na napakalakas. Ang uniberso ay hindi nagmamarka ng mga kolum. Hindi nito kinilala ang pagkakaiba sa pagitan ng iyong kaligayahan at iyong paglaki. Ang pagkakaiba sa pagitan ng pagtangkilik at nauubos ng malas ay hindi metapisikal; ito ay isang desisyon na ginagawa mo sa iyong mga kamay habang tumatagal ang swerte. Ang desisyon na ito ay hindi walang halaga. Ito ay maaaring ang tanging non-arbitrary na bagay na available. Ngunit huwag kalitan ang desisyon para sa isang palatandaan na ang lupa ay nagbago.

“Ang tao ay pinakompromiso na maging malaya; dahil sa pagkakagawad sa mundo, siya ay may anong makakagawa.”

— Jean-Paul Sartre, Ang Existentialism Ay isang Humanismo

Ang alon na nagtatanong kung ang tubig ay tunay na gumagalaw sa kanyang pabor ay nakaligtaan ang isang bagay na istruktura. Ito ang tubig. Ang isa sa iyo na tumanggap sa pinakamasamang taon — dibdib na pinisil ng patag sa 3 a.m. ng isang bagay na walang pangalan — at ang isa na sumasalamin ngayon sa mas tahimik na umaga ay hindi dalawang magkakaibang sarili, isa na masira at isa na bawi. Ito ang parehong pag-iingat na kaalayan na hindi kailanman kumopas, hindi kailanman umiikot, hindi kailanman kailangan ang panahon na magbago upang manatili kung ano ito. Ang pagtangkilik at ang nauubos ng malas ay parehong mga kaganapan sa ibabaw. Ang pakikipag-ugnayan na karapat-dapat na mapanatili ay hindi kung aling isa ito, kundi sino ang nagtanong — at kung ang isang ito ay kailanman sa panganib.

“Ang Sarili ay hindi ipinanganak, hindi rin ito namatay; ito ay hindi nanggaling saanman, ito ay hindi naging sino.”

— Mandukya Upanishad 1.7

Parehong nararamdaman mula sa loob nila — ang parehong umaga na liwanag, ang parehong kape na lulalamig, ang parehong dibdib na kaunting mas magaan kaysa kahapon. Walang sandali kung saan ang uniberso ay nagpapatunay ng pagkakaiba na sinisikap mong iguhit. Ang tanong ay nagpapanatiling gising sa iyo sa gabi nang eksakto dahil ang ledger na nais mong suriin ay hindi umiiral. Ang umiiral ay ang puwang sa pagitan ng kung ano ang sumira sa iyo at kung ano ang hindi pa sumira sa iyo, at ang iyong buong kaalayan dito. Hindi sinabi ni Camus na ang pagsisikap tungo sa taas ay garantisadong darating sa taas. Sinabi niya na isipin ang Sisyphus na masaya — hindi dahil ang bato ay tumitigil na gumulong, kundi dahil ang lalaking nagtutulak nito ay lubos na gising sa kung ano ang ginagawa niya at ginagawa niya ito pa rin.

“Dapat tayong isipin ang Sisyphus na masaya.”

— Albert Camus, Ang Mito ng Sisyphus