EKS
Eksistensiyalismo
Ikaw ang Bumuo ng Courtroom. Walang Nagfile ng Imputasyon.
Ang bonus ay nakanatili sa iyong account tulad ng isang katotohanan — hindi gantimpala, hindi veridikto, hindi mensahe mula sa itaas tungkol sa iyong halaga bilang tao. Ang payroll system ay nag-deposit ng isang numero. Hindi nito alam ang iyong pangalan. Ang pagdurusa na nararanasan mo ngayon ay hindi isang tugon sa pera; ito ay ang ganap na operasyonal na tribunal na itinayo, pinagsilbihan, at iniskedyul mo, lahat bago ang almusal. Ikaw ang nagtalaga ng hukom. Ikaw ang nagsulat ng mga akusasyon. Ang kapatawaran na inaasam mo ay hindi darating dahil ang trial mismo ay isang fiksiyon, at gastusin man o hindi gastusin, ang kaparusahan ay laging magiging sa iyo na ibigay. Tawag ni Sartre sa malas na pananampalataya ang pagtakas sa kahalagahan kapag ang kalayaan ay naging napakahirap. Ito ang pagtakas na iyon. Ang diskomportable ay hindi isang tanda na dapat kang tumigil. Ito ay isang tanda na ikaw ay nang-libre na.
“Ang tao ay napakadilim na maging libre; dahil minsan ipinasok sa mundo, siya ay responsable sa lahat ng kanyang ginagawa.”
— Jean-Paul Sartre, Existentialism Is a Humanism
PIL
Pilosopiyang Vedanta
Humanap ng Isa Na Nag-aalinlangan Bago Ka Gumastos.
Bago ang bonus, bago ang paggastos, bago ang internal na magistrado ay tawagan ang silid sa kaayusan — sino ang isa na nakakonbenso na na dapat silang mabilis kumilos bago sila maaalala kung ano ang kanilang katangian? Ang napakabilib, preemptive na sarili, nagmamadali sa kanyang sariling veridikto sa register: tingnan ito. Hindi upang payamanin ito o disiplinahin ito. Upang tanungin kung saan ito lumilitaw. Bawat duda tungkol sa pagkakatanggap ay lumilitaw sa kamalayan. Bawat pagnanais na gumastos ay lumilitaw sa kamalayan. Ang kamalayan mismo ay hindi kailanman ibinigyan ng bonus. Hindi ito tinanggihan. Ang Upanishads ay hindi nagsasabi sa iyo na magtipon o magulumpat; sila ay nagsasalita na ang isa na nag-stage ng buong emergency na ito ay hindi ikaw. Ikaw ang espasyo kung saan ang emergency ay nangyayari. Ang espasyong iyon ay hindi kailanman kailangang makatanggap ng anuman.
“Ikaw ay kung ano ang iyong malalim, nagtutulak na pagnanais. Tulad ng iyong pagnanais, ganoon ang iyong kalooban.”
— Brihadaranyaka Upanishad 4.4.5
SIN
Sinismo
Ang Pagganap ng Indignidad ay ang Tunay na Gastos.
Ang aso ay hindi karapat-dapat sa araw. Tumayo siya dito. Itinayo mo ang 'deserving' mula sa parehong materyales tulad ng iyong muwebles at iyong utang — ito ay isa lamang sa ibang ari-arian na nag-aari sa iyo bumalik, isa pang kadena na pinaghanda sa workshop ng kung ano ang iniisip ng ibang tao. Namumuhunan ang Diogenes sa isang bariles hindi upang parusahan ang sarili kundi upang tumigil na magdala ng mga bagay na nangangailangan ng pagdadala. Ang tinig na nagsasalita sa iyo tungkol sa bonus ay hindi ang iyong konsensya; ito ay ang iyong pinakamahalagang gawi, ang isa na nagkakahalaga ng eksaktong kasing dami ng lahat ng bagay na patuloy mong tinatanggihan sa iyong sarili. Gastusin ang pera — hindi dahil kumita ka nito, hindi dahil ang ilang awtoridad ay nag-stamp sa iyo bilang karapat-dapat, kundi dahil ang pagiging nasa pintuan na nagsasagawa ng iyong sariling indignidad ay teater, at ang teater ay laging tumatagal, at ang audience ay ikaw lamang.
“Ako ay isang mamamayan ng mundo.”
— Diogenes of Sinope, habang itinala sa Diogenes Laërtius, Lives of the Eminent Philosophers
BUD
Budismo
Ang Mabilis na Paggastos ay Hindi Tumatakbo sa Lukong Lugar.
Ang isa na nais na gastusin ito at ang isa na nagsasalita sa iyo tungkol sa hindi pagkakatanggap ay gumising sa parehong katawan at umiinom mula sa parehong tasa ng pangako — sila ay hindi kalaban, sila ay pareho na naghahawak sa dalawang direksyon. Ang bonus ay nakatayo doon tulad ng isang bato sa matahimik na tubig: totoo, mabigat, ngunit ang kalakasan ay hindi kailanman ang bato. Pansinin kung ano ang aktwal na tinatanong ng tanong. Ito ay hindi tungkol sa pera. Ito ay nagtanong kung ang bilis ay sa wakas ay magsasara ng agwat sa pagitan ng kung ano ang mayroon ka at kung ano ang naniniwala mo na ikaw. Hindi ito mangyayari. Ang Buddha ay naglalarawan ng tanha — pag-unawa — bilang ang makina na tumatakbo kung nais mo ang bagay o nais mong mas kaunting nais. Ang pag-takbo ng iyong sariling veridikto sa checkout counter ay hindi kalayaan. Ito ay ang parehong apoy, ibang gasolina.
“Hindi ito nasa labas, ito ay nasa loob mo.”
— Dhammapada, verse 37
ISL
Islam
Ang Rizq ay Hindi Kailanman Iyong Dapat Matanggap o Tanggihan.
Ang bonus ay dumating sa pamamagitan ng halal na trabaho, sa pamamagitan ng mga kamay na ang Allah ay nakapahinga, sa pamamagitan ng mga oras na kanyang sinubaybayan. Ang teolohiya ng Islam ay may isang salita para dito: rizq — probisyon, ang sustansya na itinalaga ng Diyos sa bawat kaluluwa bago ito dumating sa mundo. Hindi mo ito likha; hindi mo ginawa ang kadena ng mga lagda at sistema na naghatid nito sa iyo sa tatlong hapon ng isang ordinaryong Martes. Ang tanong kung karapat-dapat mo ito ay kinakaligtaan ang kalikasan ng transaksyon nang buo. Ang paghawak nito sa haba ng braso, upang mag-stage ng isang tribunal tungkol sa karapat-dapat, ay hindi piedad — ito ay isang kabiguan na makatanggap ng kung ano ang ipinadala. Gastusin ito nang maingat. Gastusin ito nang mabuti. Bigyan ang bahagi na pag-aari ng iba. Hayaan ang pag-atubili na malutas ang paraan ng asin ay nalulutas sa tubig na hindi mo iginuhit mula sa balon.
“At walang likhang nilalang sa mundo kundi na ang sustansya ay nasa Allah.”
— Quran 11:6
