ISL
Islam
Ang Mail ay Hindi Inabot-kamay — Ito ay Pinagkakatiwalaan.
Ang Propeta, kapayapaan maging sa kanya, ay nagsabi na ang Jibreel ay patuloy na nagpipigil sa mga karapatan ng kapit-bahay nang kaya't mukhang ang kapit-bahay ay maaaring magmana. Ang hadith na iyon ay hindi metapora — ito ay pag-calibrate para sa mga sandaling tulad nito, kapag ang pinto ng isang tao ay kinuha at kung ano ang natitira ay isang selado na envelope sa ibang tao na hallway. Ang envelope ay isang amanah, isang tiwala na inilaan hindi ng kapit-bahay kundi ng Allah, na tumitingin sa pagdating nito at tinatanggap ang kamay na lumipad dito ngayon. Panatilihin itong selado, selado tulad ng kanyang dignidad. Hanapin ang kanyang pamilya bago anuman ang ahensya. Ang utang ay kung ano ang sinumang tao ay nais na maiwan para sa kanila sa oras ng kawalan ng kalikasan: katapatan, hindi pagnanasa; pag-aalaga, hindi kaginhawahan.
“Ang Jibreel ay patuloy na nagpipigil sa mga karapatan ng kapit-bahay hanggang sa sa aking naisip na ginagawa niya siyang mana.”
— Sahih al-Bukhari 6014, Hadith ng Propeta ﷺ
EKS
Eksistensiyalismo
Ang Batas ay Wala nang Maiwan na Sabihin Dito.
Walang prosecutor na sisighargin ka para sa pagbubukas ng Con Edison bill. Walang korte na magdedekorate sa iyo para sa pagprotekta sa ito. Ang katahimikan na iyon — ang tumpak na koridor kung saan ang legalidad ay nagtatapos at ang aksyon ay nagsisimula — ay kung saan ang isang libreng tao ay tunay na nabubuhay, hindi bilang paksa ng mga statute kundi bilang isang taong dapat pumili nang walang takip. Ang batas ay tumutugon sa mga madaling kaso. Iniwan nito ang hallway na ito nang buong-buo. Kung ano ang gagawin mo sa kung ano ang walang sinusuri ay hindi isang maliit na sanggunian sa iyong karakter; ito ay pangunahing teksto. Ang bill ay nakalatag sa iyong counter na may tiyak na timbang sa tiyak na umaga, at ang kalayaan na magpawalang-bahala dito ay totoo, at ang katotohanan na iyon ay eksakto ang problema. Walang panlabas na awtoridad na naiwan upang tuparin o labanan. Mayroon lamang ang pagpipilian, at pagkatapos ang taong ginagawa ng pagpipiling iyon.
“Ang tao ay kinondena na maging malaya.”
— Jean-Paul Sartre, Existentialism Is a Humanism
SIN
Sinismo
Gawa ng Kalikasan ang Mga Kapit-Bahay Bago ang mga Hangganan.
Ang estado ay sinabi na sa iyo kung ano ang iyong utang: wala. Ito ay nag-stamp sa file at umalis na. Ang kapatawaran na iyon ay ang bitag — komportable, legal, maayos. Ngunit ang iyong kamay ay nasa envelope na, at ang timbang doon ay hindi tungkulin sa anumang kahulugan na ang polis ay naimbento; ito ay ang barefact ng kanya, tiyak at wala, ang kanyang pangalan na napitpitan sa papel habang siya ay wala. Ang mga hangganan ay gawa ng administrasyon. Kung ano ang ginawa ng paglapit — pinagsama ng mga alahas, ang mga alon ng pagsalubong, ang rake na nakatuon sa iyong bakod — ay naunang nagmula. Buksan ang kung ano ang nagmamadali, hindi upang pagmamayari ito kundi dahil ang katahimikan ngayon ay sarili nitong veredict, at ikaw ay masyadong matapat upang magpanggap na hindi mo alam kung ano ang sinasabi nito.
“Ako ay mamamayan ng mundo.”
— Diogenes of Sinope, tulad ng naitala ng Diogenes Laërtius, Lives of the Eminent Philosophers
BUD
Budismong Zen
Ang Sulat ay Alam Kung Saan Siya Nakatira.
Ang kanyang mail ay dumadating. Iyong hawak ito. Ang isang pagtuturo ay kumpleto na sa dalawang katotohanan na iyon, at ang pabalot sa ito na may kahit ano mas malambot ay magiging isang serbisyo sa hindi. Ang sulat ay alam kung saan siya nakatira kahit na ang gobyerno ay nag-insist na siya ay nakatira saanman — at ang kaalamang iyon ay gumagawa ng nangarap sa iyong mga kamay ngayon, ang partikular na Martes na ito, sa partikular na hallway na ito. Ngunit ang pagbibigay-ngalan ng utang nang tumpak ay sarili nito na panganib: kapag na-name, ang isang utang ay maaaring kinikilala at itinakda, ang nod na pinalitan para sa aksyon. Kaya: ang envelope. Ang timbang nito. Kung ano ang angkop na tanong sa timbang. Ang tanong ay hindi kung ano ang iyong utang sa ilang abstract ledger. Ang tanong ay kung ano ang ginagawa ng iyong mga kamay ngayon habang tumayo ka dito na iniisip ito.
“Bago ang pagpaliwanag, pumukit ng kahoy, magdala ng tubig. Pagkatapos ng pagpaliwanag, pumukit ng kahoy, magdala ng tubig.”
— Zen proverb
ABS
Absurdismo
Ang Boulder ay May Kanyang Pangalan Dito.
Ang estado ay nagsara ng account, nag-stamp ito void, lumipat sa susunod na file. Ang mail ay dumarating pa rin ngayong umaga, walang pag-alala sa mga veredict, nakalatag sa iyong palad na parang maliit na utang na ang sansinukob ay nakalimot na ipagwalang-bisa. Ang Sisyphus ni Camus ay hindi trahedya dahil ang boulder ay mabigat — siya ay trahedya lamang kung inaasahan niya na ang burol ay magtatapos sa huli, at hindi ito kailanman nangyari. Ang kawalan ng iyong kapit-bahay ay hindi nagtatapos rin, hindi para sa kanya, hindi sa paperwork, hindi sa mga envelope na patuloy na darating. Kaya ang ledger ay walang linya para sa ito, na nangangahulugang ikaw ay nagsusulat ng linya mo: panatilihin ang mail, buksan kung ano ang mukhang mataas, hanapin ang numero, tumawag. Hindi dahil ang pagkakaisa ay sumasagot sa anumang cosmic account. Dahil ang boulder ay nandoon, ang kanyang pangalan ay dito, at ikaw ay nakatayo sa paang ng burol na may iyong mga libreng kamay.
“Dapat tayong isipin ang Sisyphus na masaya.”
— Albert Camus, The Myth of Sisyphus
