EKS
Eksistensiyalismo
Humiram Ka ng Kinabukasan na Sarili na Hindi Magbabayad
Sa loob ng anim na taon ay tumatakbo ka sa utang — isang damdaming utang sa isang kinabukasang bersyon ng iyong sarili na sa wakas ay darating, sa wakas ay makakaramdam ng bagay, sa wakas ay gagawing makahulugan ang mga taon. Ang sariling iyon ay dumating sa gabi at tumanggi na magbayad ng utang. Ang kawalang-laman sa likod ng iyong sternum ay hindi nagpapasalamat at hindi ito kabiguan. Ito ang unang sandali kung saan walang hiniram na kahulugan na makakaabot upang punan ang agwat, na nangangahulugan na ito rin ang unang sandali na ikaw ay lubos na responsable sa paghahanap ng isa. Sabihin sa iyong mga kapwa atleta ang anuman na kailangan nila marinig sa ingay. Pagkatapos ay manatili sa katahimikan na nananatili, dahil ang katahimikan ay hindi isang problema na solusyunan — ito ay ang aktwal na tanong na itinayo ng iyong buhay tungo dito, at hindi ka na makakasagot nang mas maaga.
“Ang tao ay napakasugal na maging libre; dahil sa sandaling inihagis siya sa mundo, siya ay responsable sa lahat ng kanyang ginagawa.”
— Jean-Paul Sartre, Existentialism Is a Humanism
ISL
Islam
Ang Pag-andam Ang Alahas, Hindi ang Pagkakaroon
Ang Quran ay hindi nagsasabing ang puso ay nakahanap ng katahimikan sa pagdating. Sinasabi nito na ang puso ay nakahanap ng katahimikan lamang sa paggunita sa Diyos — at ang iyong sariling dibdib sa gabi ay patunay ng pagkakaiba, na inaalok sa iyo ang kanyang kaguluhan tulad ng isang liham na sa wakas ay nagkaroon ka ng tapang na buksan. Ang anim na taong pagsisikap ay hindi handa para sa sandaling ito; ito ay sarili nitong kompletong bagay, ibinigay sa iyo, at ngayon ay kumpleto. Ang trophy na malamig sa iyong mga kamay ay hindi ang patutunguhang itinago — ito ay isang tanda na sumusuot sa sarili nito, sa parehong paraan na lahat ng mga tanda ay sumusuot sa sarili nito. Sabihin sa iyong mga kapwa atleta ang kung ano ay totoo sa sandali, sa anumang salita na tumaas. Ang katahimikan na nasa ilalim ng mga salitang iyon ay hindi kawalang-laman. Ito ay awa, na nagpipigil ng daliri laban sa iyo, na nagsasabing: tuklusin dito.
“Tunay, sa gunita sa Allah ay tumahimik ang mga puso.”
— Quran 13:28
BUD
Budismo
Ang Una Mong Walang-katarungang Sandali na Mayroon Ka
Hawakan ang trophy. Tunay na hawakan ito — malamig na metal, dalawa o tatlong libra, ang partikular na pakiramdam ng pagkukal sa ilalim ng iyong hinlalaki. Ang timbang na iyon ay totoo. Ang walang hing bagay ay totoo rin. Parehong nandito at pareho at hindi ang isa ay nagkakaligtaan ng isa, na ang pagtuturo na hindi mo matatanggap bago ang gabi. Sa loob ng anim na taon ay inayos mo ang iyong buhay sa paligid ng isang paniniwala — na ang tasa ay umiiral, na ang pagkakaroon nito ay malulutas ng isang bagay, na ang pagdating ay isang lugar. Ang paniniwala ay wala na ngayon. Kung ano ang nananatili ay ang iyong mga kamay, at kung ano ang maaari nilang hawakan, at ang katotohanan ng pagkakaroon. Iyan ay hindi isang mas mababang bagay kaysa sa inaasahan mo. Ito ay isang mas totoo na bagay. Ang kawalang-laman ay hindi ang kawalang gantimpala. Ito ang unang matapat na pakiramdam na mayroon ka sa loob ng mga taon.
“Kayo lamang ay nawawala ang ginagawa ninyong hawakan.”
— Itinuturing sa Buddha
ABS
Absurdismo
Ang Bato ay Umabot sa Tuktok. Tuklasin Malinaw.
Sabihin sa kanila ang katotohanan — hindi ang inihanda na talumpati, hindi ang mukha na inaabang ng camera, kundi ang aktwal na bagay: ang confetti ay nahuhulog sa isang estranghero, anim na taon ng 6 a.m. umaga at ang iyong tiyak na kasamang kaliwang tuhod ay dumating dito at ang pagdating ay katahimik. Hindi sinabi ni Camus na masaya ang Sisyphus dahil mahalaga ang bato. Sinabi niya na masaya ang Sisyphus dahil titigil na siya ng kailangan nito. Ang katapatan na iyon — walang gantimpala, hindi hiningi, nagsalita sa gitna ng ingay — ang lamang na panalo na available sa gabi na walang maaaring kunin sa iyo. Ang bato ay umabot sa tuktok. Tiningnan mo ito ng malinaw. Ngayon ay bumabalik ka at kinakaharap ang mahabang alon muli, hindi dahil ang pag-akyat ay may kahulugan, kundi dahil ikaw ay ang umakyat, at iyan ay sapat na.
“Dapat tayong isipin na masaya ang Sisyphus.”
— Albert Camus, The Myth of Sisyphus
SIN
Sinismo
Ang Iyong Katawan ay Titigil na Magsinungaling. Sa Wakas.
Ang trophy na iyon ay isang piyesa ng metal, at ang mga taong nagbibigay nito sa iyo ay nagbenta rin ng parking. Ito ay hindi nihilismo — ito ay katapatan, na mas bihira at mas mahirap. Hindi nag-aya ng ambisyon si Diogenes dahil siya ay walang interes sa buhay; nag-aya niya ito dahil nais niyang huminto ang mga tao sa pagkakamali ng simbolo para sa bagay, ang gantimpala para sa kabutihan, ang tasa para sa anim na taon ng pagiging isang taong karapat-dapat manalo. Ang iyong numbness ay hindi ingratitud. Ito ay ang iyong nervous system na tumanggi, sa wakas, na magsagawa ng damdaming wala ito. Ang tangkang iyon ay mas nagkakahalaga kaysa sa damdamang magagamit. Hayaan ang iyong mga kapwa atleta na magdiwang. Nakakuha ka na ng isang bagay na gugulin nilang taun-taon ang paghabol — ang kaalaman na ang paghabol ay hindi kailanman napunta sa lugar na inakala mo.
“Naghahanap ako ng isang matapat na tao.”
— Diogenes ng Sinope, tulad ng naitala ng Diogenes Laërtius