Để cho một cô bé bảy tuổi thua trong các trò chơi board game thực sự dạy cô ấy điều gì, hay nó chỉ khiến tôi cảm thấy nguyên tắc?

Hãy đặt câu hỏi khó hơn: khi cô bé khóc, sự khó chịu của ai ngập tràn phòng? Những người theo chủ nghĩa Khí cynical — Diogenes nhất là — không có kiên nhẫn với đức hạnh biểu diễn trước một khán giả, thậm chí là một khán giả gia đình. Họ sẽ lưu ý rằng toàn bộ kiến trúc của tình thế của bạn được xây dựng xung quanh sổ cái của bạn, không phải của cô bé. Bạn cần học thuyết. Bạn cần câu chuyện. Bạn cần cụm từ 'dạy khả năng phục hồi' để có nghĩa là cái gì đó hay về loại bậc cha mẹ bạn là. Cô bé cần một trò chơi công bằng. Đó không phải là cùng một nhu cầu, và trộn lẫn chúng — bao bọc sự khó chịu của bạn bằng ngôn ngữ của sư phạm — chính xác là tự lừa dối mà những người theo chủ nghĩa khí cynical dành cả cuộc đời để châm chích. Chiếc đèn bạn đang cầm được hướng vào gương mặt của chính bạn.

“Nền tảng của mọi tiểu bang là giáo dục thanh niên của nó.”

— Diogenes of Sinope

Cô bé đã đọc sự do dự. Cô bé cảm nhận được nước đi được kéo lại. Trẻ em chưa có học thuyết nào, nhưng chúng là những bộ dò cực kỳ tinh tế của hư cấu người lớn, và những gì cô bé học được từ một sự thương xót được ngụy trang là cuộc thi không phải là cách thua cuộc — nó là một bài học về sự khinh miệt, bọc trong tình yêu cha mẹ, gửi đến cho ai đó quá trẻ để đặt tên cho những gì cô ấy đã nhận được. Hãy để cô bé thua. Hãy để sự thua cuộc trở thành thực. Chỉ từ mặt đất thực mới mọc lên cái gì thực sự. Allahu a'lam.

“Tôn giáo là sự chân thành.”

— Hadith, Sahih Muslim 55

Sự thua cuộc không dạy gì bằng chính nó. Ngồi với sự thua cuộc, quay lại trò chơi tiếp theo, chịu đựng khoảng cách giữa muốn thắng và không thắng — đó là hướng dẫn, và nó không yêu cầu bất kỳ sự sắp xếp nào từ phía bạn. Nhưng chú ý điều Vedanta thêm vào: bạn, cần cảm thấy nguyên tắc, cũng chỉ là một suy nghĩ phát sinh. Bậc cha mẹ-có-một-triết-học cũng chóp nhoáng như đứa bé-khóc-trên-Candy-Land. Cả hai đều là những vật thể trong nhận thức. Những gì vẫn tồn tại — nhìn nước mắt, nhìn sự hài lòng yên tĩnh của bạn, nhìn toàn bộ cảnh bàn nhà bếp — là một điều trong phòng đó mà không bao giờ gặp rủi ro. Câu hỏi không phải là cô bé học gì từ sự thua cuộc. Câu hỏi là liệu bạn có thể ngừng được tác giả của bài học đủ lâu để chỉ ở đó.

“Bạn không phải là người thực hiện hành động. Chính bản ngã duy nhất chứng kiến.”

— Ashtavakra Gita 1.7

Để cô bé thua trong một trò chơi công bằng dạy cô ấy cái gì đó thực và cắn chặt: tính ngẫu nhiên là thực, kết quả không phải được nợ, bàn cờ không quan tâm đến cảm xúc của bạn. Điều đó đáng giá cái gì đó. Nhưng sắp xếp sự thua cuộc — nghiêng bàn về phía khổ đau của cô bé vì lợi ích của cô bé — dạy cô ấy cái gì đó nguy hiểm hơn nhiều: thế giới người lớn được quản lý bí mật bởi ai đó nhân từ đủ để tạo ra những khó khăn của cô bé. Cô bé sẽ mang câu chuyện đó vào một vũ trụ sẽ không tôn trọng nó. Những người theo chủ nghĩa hiện sinh là rõ ràng rằng tính xác thực không phải là một sở thích; nó là điều kiện mà dưới đó một bản ngã có thể thực sự hình thành. Cô bé cần đánh bại bạn khi cô ấy kiếm được nó, thua cuộc với bạn khi cô ấy không, và biết sự khác biệt. Kiến thức đó là khởi đầu của một cuộc sống.

“Con người bị lên án phải tự do.”

— Jean-Paul Sartre, Existentialism Is a Humanism

Sự thua cuộc chính nó không phải là người dạy. Hãy quan sát những gì bạn làm trong ba mươi giây sau lần cuối cùng các quân cờ rơi — liệu bạn có ở lại bàn hay bắt đầu xếp chồng các quân cờ, liệu mặt bạn có trở nên trung lập hay vẫn mở cửa, liệu 'trò chơi tốt' là một cánh cửa đóng hay là một lời mời. Talmud nhấn mạnh rằng tzedakah được cho đi mà không có sự hiện diện là không tzedakah — rằng sự giúp đỡ, để trở thành sự giúp đỡ, phải bao gồm người cho đi ở lại. Điều tương tự cũng đúng ở đây. Bạn ở đầy đủ ở bàn đó, vào một chiều thứ Ba bình thường, thua hay thắng với cùng một khuôn mặt, là chương trình học. Không phải là học thuyết về khả năng phục hồi. Không phải là nguyên tắc của cuộc thi trung thực. Chính bạn. Ở lại. Đó là toàn bộ bài học, và nó gần như không liên quan gì đến việc ai thắng.

“Đừng phán xét người bạn của bạn cho đến khi bạn đã đạt được vị trí của họ.”

— Pirkei Avot 2:4