Tại sao những người nào đến với một món ăn nước đựng trong chảo như vậy dường như lại chắc chắn rằng việc này sẽ diễn ra tốt đẹp?

Chảo nước đến vì sự chắc chắn nhẹ hơn để mang so với một chảo nói rằng: Tôi không biết bạn có sống sót qua việc này hay không. Bài biểu diễn tồn tại để không ai phải đứng trong không khí mở của sự không chắc chắn thực sự — không phải họ, không phải bạn, không phải giờ 3 giờ sáng khi cái nặng trên ngực của bạn có một cái tên cụ thể. Họ chọn thoải mái; bạn không. Khoảng cách đó — giữa sự bình tĩnh được quản lý của họ và thực tế bất khả kiểm của bạn — không phải bằng chứng rằng bạn bị hỏng. Nó là bằng chứng rằng bạn là người duy nhất trong phòng chưa nhìn đi. Sartre đã nói rõ về điều này: đức tin xấu là lời nói dối chúng ta nói với chính mình để tránh chứng hoa mắt do tự do. Chảo nước là tự do của họ, được thực hành im lặng, với chi phí của bạn.

“Đức tin xấu chỉ có thể xảy ra vì tự do luôn ở đó.”

— Jean-Paul Sartre, Being and Nothingness

Hầu hết mọi người đã im lặng, tập thể đồng ý đặt xuống cái nặng của sự không chắc chắn thực sự. Chảo nước không phải là lòng tốt đeo một chảo — nó là một phán quyết. Nó nói: cái này có hình dáng, điều này kết thúc, bạn sẽ ăn lại bình thường. Bạn vẫn còn trong phiên tòa. Họ đã viết xong bản tóm tắt. Camus gọi đây là bước nhảy: khoảnh khắc một người quyết định ý nghĩa có sẵn, khoảnh khắc họ chọn thoải mái hơn câu hỏi mở. Chảo nước là bước nhảy đó, nướng ở 350 độ và mang qua ngưỡng cửa của bạn. Họ không ở với bạn trong cái không-tốt. Họ đang đứng ngay ngoài nó, giữ cửa mở cho chính họ, gọi đó là một tác động yêu thương. Nó thậm chí có thể là một. Điều đó không làm cho nó trung thực.

“Cái vô lý được sinh ra từ sự đối mặt giữa nhu cầu của con người và sự im lặng không hợp lý của thế giới.”

— Albert Camus, The Myth of Sisyphus

Họ đến mang thức ăn vì việc mang là karma của họ — chảo nước là hành động, hoàn toàn trong chính nó, kết thúc trước khi họ gõ cửa. Bạn đang đứng ở giữa Kurukshetra của bạn, nơi kết quả chưa bộc lộ khuôn mặt của nó, và họ đang đứng ngay ngoài nó, nơi cái nặng của sự không biết chưa tìm thấy họ. Đây không phải là sự khôn ngoan. Đây là địa lý. Gita được chính xác về vấn đề: hành động mà không gắn bó với quả, có — nhưng biết sự khác biệt giữa sự bằng lòng và cách ly. Họ chưa đạt được không gắn bó; họ chỉ đơn giản chưa được trao cho điều gì đó sẽ yêu cầu nó. Lấy chảo. Đặt nó trên bàn. Để họ đi. Sự chắc chắn của họ thuộc về họ.

“Hành động tốt là động lực của bạn, không phải quả mà nó mang lại từ chúng.”

— Bhagavad Gita 2.47

Họ mang sự chắc chắn vì nó là cánh cửa họ giữ mở cho chính họ, không phải cho bạn. Bạn đang ngồi trong lúc 3 giờ sáng của nó — cái nặng cụ thể của nỗi sợ cụ thể — và họ đã ở đâu đó trên đường về nhà, sửa soạn cách họ đã giúp đỡ. Diogenes sống trong một cái lọ và ném chiếc cốc của anh ấy ngày anh ấy nhìn thấy một đứa trẻ uống từ lòng bàn tay cong, vì anh ấy nhận ra thiết bị của sự lừa bản thân khi thấy nó. Chảo nước là cốc đó. Những gì bạn cần là một ai đó sẵn sàng đến trống rỗng, ngồi trong bóng tối với không có gì hữu ích để cung cấp, để ở lại quá điểm mà ở lại là thoải mái. Không ai mang chiếc chảo đó. Nó sẽ yêu cầu họ cảm thấy những gì bạn cảm thấy, và tấm nhôm loại bỏ điều đó.

“Nền tảng của mọi nhà nước là giáo dục thanh niên của nó.”

— Diogenes của Sinope, như được báo cáo bởi Diogenes Laërtius

Họ không chắc chắn rằng nó diễn ra tốt đẹp — họ chắc chắn về Allah, và đó là toàn bộ khoảng cách giữa絶望và hòa bình. Hasbunallahu wa ni'mal wakeel: Allah là đủ cho chúng ta, và thật tuyệt vời là một Người Bảo Vệ. Đây không phải là một dự đoán; nó là một tuyên bố về nơi cái nặng còn lại. Khi chảo nước đến, nó là tay họ nói những gì miệng họ không thể: chúng ta không thể mang điều này cho bạn, nhưng chúng ta sẽ không để bạn một mình trong nó. Người nắm giữ mọi kết quả gần với bạn hơn cái tĩnh mạch cảnh của bạn. Sự bình tĩnh của họ không phải là sự phủ định nỗi sợ của bạn — nó là một cái neo thả ở đâu đó dưới nơi sợ hãi đạt tới. Bạn không phải cảm thấy nó để cho nó giữ.

“Ngài ở cùng bạn ở bất cứ nơi nào bạn ở, và Allah Thấy được những gì bạn làm.”

— Quran 57:4