मैं अपने आप को कैसे माफ करूं?

ईसाई विरोधाभास यह है कि आत्म-क्षमा लगभग एक विरोधाभास है। क्षमा कुछ ऐसी नहीं है जो आप निर्माण करते हैं। यह कुछ ऐसा है जो आप अपने बाहर से प्राप्त करते हैं और फिर उसके साथ सहयोग करते हैं। जब आप अपने आप को माफ करने से इनकार करते हैं, तो आप अनिवार्य रूप से यह कह रहे हैं कि आपका अपने बारे में निर्णय ईश्वर के आपके बारे में निर्णय की तुलना में अधिक विश्वसनीय है — जो, जैसा कि सी.एस. लुईस ने कहा, विनम्रता के रूप में कपड़े में एक अजीब तरह का गर्व है। परंपरा का उत्तर अपने आप को क्षमा करने के लिए कठिन प्रयास करना नहीं है। यह अपने आप से एक ऐसा कर्ज लेना बंद करना है जिसे किसी और ने पहले ही निपटा दिया है। काम संपत्ति को जाने देना है, कमाई नहीं।

“यदि हम अपने पापों को स्वीकार करते हैं, तो वह विश्वासयोग्य और न्यायी है कि हमारे पापों को हमें माफ कर दे।”

— 1 यूहन्ना 1:9

बौद्ध धर्म नम्रता से बताता है कि 'आप' जो माफ करने से इनकार कर रहे हैं और 'आप' जिसे माफ किया जा रहा है वह एक ही निर्मित कथाकार हैं। आप अपने आप से एक कहानी कहते रहे हैं अपनी क्षम्यता के बारे में, और कहना ही घाव बन गया है। मेट्टा — प्रेमपूर्ण-दया — एक औपचारिक प्रथा है शुभकामनाएं बढ़ाने की, और बौद्ध परंपराओं में यह हमेशा, हमेशा अपने आप के साथ शुरू होता है। 'मैं सुरक्षित रहूं। मैं खुश रहूं। मैं पीड़ा से मुक्त रहूं।' आप यह इसलिए नहीं करते क्योंकि आप इसके लिए किसी ब्रह्मांडीय अर्थ में योग्य हैं, बल्कि क्योंकि एक प्राणी जो अपने आप को अच्छी तरह कामना नहीं कर सकता वह किसी और को भी अच्छी तरह कामना नहीं कर सकता। जहां करुणा की यात्रा सबसे कम दूरी है वहां शुरू करें।

“आप स्वयं, पूरे ब्रह्मांड में किसी भी अन्य व्यक्ति की तरह, अपने प्रेम और स्नेह के योग्य हैं।”

— बुद्ध को अनुमानित

यहूदी उत्तर प्रक्रियात्मक रूप से स्पष्ट है। आप अपने आप को आपके बीच किसी अन्य व्यक्ति के बीच के पापों के लिए माफ नहीं कर सकते जब तक आप उस व्यक्ति के पास नहीं गए हैं, नुकसान को स्वीकार नहीं किया है, और इसे सही करने का प्रयास नहीं किया है। आप जो कर सकते हैं वह है अपने आप को उस प्रकार के व्यक्ति होने के लिए माफ कर सकते हैं जिसने नुकसान पहुंचाया — क्योंकि हर मानव वह तरह का व्यक्ति है, और यहूदीवाद इसके बारे में कोई भ्रम नहीं रखता। एक बार जब आप तेशुवाह का काम कर लें, तो अपने आप को दंडित करना जारी रखना पवित्रता नहीं है। यह आपके अपराध-बोध के नाटक में रहने के बजाय त्रुटिपूर्ण लेकिन बदलने वाले समुदाय में शामिल होने का एक तरीका है।

“कौन बुद्धिमान है? जो हर व्यक्ति से सीखता है।”

— पिरकेई अवोट 4:1

रूमी की सबसे अधिक उद्धृत लाइन — 'घाव वह जगह है जहां से प्रकाश आपके अंदर प्रवेश करता है' — को मृत्यु तक भावुकता से किया जाता है, लेकिन मूल अर्थ गंभीर है। आपकी विफलता आपके आध्यात्मिक जीवन के लिए एक बाधा नहीं है। यह इसका प्रवेश द्वार है। सूफी पथ ठीक वहीं शुरू होता है जहां अहंकार, चोट खाया हुआ, पूर्णता के प्रदर्शन को बनाए रखने में सक्षम नहीं हो सकता। आप कभी भी वह व्यक्ति नहीं बनने वाले हैं जिसे क्षमा की आवश्यकता नहीं थी। आप उस व्यक्ति बनने वाले हैं जो क्षमा किए जाने को सहन कर सकता है। आप जिस आत्म-क्षमा की तलाश कर रहे हैं वह एक उपलब्धि नहीं है। यह एक आत्मसमर्पण है।

“घाव वह जगह है जहां प्रकाश आपके अंदर प्रवेश करता है।”

— रूमी

स्टोइक चाल लगभग नैदानिक है। आप किसे माफ करने से इनकार कर रहे हैं? आपके एक पिछले संस्करण को जो नहीं जानता था कि आप अब क्या जानते हैं, जिसने पीड़ित नहीं झेली जो आपने अब झेली है, जिसने नहीं पढ़ा जो आपने अब पढ़ा है। उस व्यक्ति ने अपने पास मौजूद प्रकाश के अनुसार काम किया। आपका श्रेष्ठ वर्तमान निर्णय उनके खिलाफ कोई निशान नहीं है; यह वृद्धि हुई है इसकी एक रिपोर्ट है। अपने पिछले स्व से माफी रोकना यह जोर देना है कि एकमात्र स्वीकार्य अतीत वह होता जिसमें आप पहले से ही उस व्यक्ति थे जिस बन गए हैं — जो बकवास है और एक क्रूरता है जिसे आप किसी और को भी नहीं देंगे।

“इस पर बहस करने में अपना समय बर्बाद न करें कि एक अच्छा आदमी कैसा होना चाहिए। एक बनो।”

— मार्कस ऑरेलियस, ध्यान 10.16