Hvernig hætti ég að óttast mishöppun?

Stoíkismi gefur þér leyfi til að mistakast með því að taka frá þér stjórn á niðurstöðunni í fyrstu sætu. Hvort sem þú tekst eða ekki — hvort sem bókin seljst, fyrirtækið stækki, sambandið virki — er flókið afurð tilvika, tíðar og annarra manna, sem flest þeirra yfirfast þig ekki. Það sem er einungis þitt er gæði þinnar átaks, heiðarleiki þinnar undirbúnings og hugrekki þinnar tilraunar. Stoíkin reynir ekki að mistakast ekki. Stoíkin tekur ekki mishöppun sem flokk, vegna þess að eini mælistapur sem skiptir máli er hvort þú hafðir hagað þér í samræmi við dygð. Eftir þeim mælistaf geturðu aðeins mistekist með því að ekki reyna.

“Sá sem óttast dauðann mun aldrei gera neitt sem væri djarflegt af manni sem lifir.”

— Seneca, Bréf til Lucílius

Búddismi spyr furrar spurningar: hver, einmitt, væri skammað ef þú mistekst? Sjálfið sem óttast opinbera skamm er sama framkvæmda sjálfið sem búddismi eyðir öllu æfingu sinni á að taka niður. Þú óttast skemmda á hlut sem, við nákvæmar athugun, er ekki til á þann hátt sem þú heldur. Þetta er ekki leikrit. Það er frelsi. Þegar sjálfið slaknar, verður aðgerð létari. Þú getur reynt hluti. Þú getur fallið. Fallið lendir ekki á nieinum varanlegum. Það sem er eftir til að starfa er bara meðvitund, sem á ekkert að tapa.

“Vandinn er að þú heldur að þú hafir tíma.”

— Ýmist úthlutað Búddha

Í Bhagavad Gita er Arjuna laminn á bardögnum — ekki vegna þess að hann sé huglaus, heldur vegna þess að hann getur séð fullan þunga þess sem sigur og bilun myndu kosta. Svar Krishna er karma yoga: hafðu framhald, en endum tengingu við ávexti aðgerðar. Óttinn við mishöppun er á botni, tenging við ákveðna útkomu. Þú framkvæmir þinn dharma — þú gerir hlutinn sem er þinn — og þú sleppir gripsinum þínum um það sem gerist næst. Þetta er ekki óvirkni. Það er fræðigreinin sem gerir þér kleift að starfa fullt og þétt einmitt vegna þess að þú hefur hætt að krefjast þess að alheimsins samvinnuðu með þínum vonum.

“Láttu rétt verk vera þinn hvata, ekki ávextinn sem kemur frá þeim.”

— Bhagavad Gita 2.47

Ljóðmál Rúmí eru full af sömu endurtekningunni: ekki leiktu smátt, ekki varðveistu nafnið þitt, ekki gættu orðstiðu þinnar eins og verslunareigandi sem telur mynt. Súfí-leiðin behandlar ótta egóans við úthlutun sem síðasta og stærsta gálga á milli þín og elskulinnar. Mishöppunin sem þú óttast er sú sérstöku mishöppun sem myndi strípa þig niður til þess sem þú í raun ert. Það stríp er ekki ógn. Það er málið. Dularðir hafa setning — fana, slokkun sjálfsins — og það sem þeir meina með henni er nær því sem þú óttast en þú myndir vilja viðurkenna. Gakktu til eldanna.

“Kjóstu lífið þitt á eldinn. Leitaðu þeirra sem kveikja á loganum þínum.”

— Ýmist úthlutað Rúmí

Hugsaðu um kvikmyndirnar sem hafa raunverulega hreyft þig. Rocky vinnur ekki bardöginn. Sísyfos nær ekki toppinn. Walter White kemst ekki upp. Í hverri sögu sem er virði þess að segja er endalok tilrauninni, ekki sigurinn. Ástæðan er ekki kvikmyndatitill. Það er að áhorfandinn veit nú þegar það sem þú gerir ótaka gleymst: sá sem reynir og mistekst er að eilífu öðruvísi en sá sem reyndi aldrei. Sá sem sat heima og verndarðu skrá sína er illverji í eigin kvikmynd. Þú hefur verið uppalinn með þúsund klukkustundum af sönnunargögnum um að hetjuleiðin er tilraunin. Núna farðu og tilrauna.

“Það skiptir ekki máli hversu hart þú slærð. Það skiptir máli hversu hart þú getur tekið höggi og haldið áfram.”

— Rocky Balboa, Rocky Balboa (2006)