STÓ
Stóuspeki
Árangur þeirra var aldrei á listanum þínum yfir hluti sem þú stjórnar.
Epictetus, fæddur þræll og samt sem áður skýrasta augun manneskja í herberginu, hélt áfram að snúa sér að einni skiptingu: hvað er undir þinni stjórn og hvað ekki. Starf vins þíns, hjónaband systkina þíns, myndir frá ferðum ókjendra — engar þessarar voru aldrei á "undir þinni stjórn" hliðinni línunnar. Þegar þú berst saman við þig, þú grátir fyrir útkomu sem þú áttir aldrei rétt til að skipuleggja. Stoísk breyting er ekki að finna minna; það er að muna hvað er raunverulega þitt. Þinn heiðurinn. Þín viðleitni. Þin viðbrögð við þessu nákvæmlega augnabliki. Allt annað er veður, og veður snýst ekki um þig.
“Þú ert lítil sál sem ber hollareim, eins og Epictetus hafði á vana að segja.”
— Marcus Aurelius, Hugleiðingar 4.41
BÚD
Búddismi
Sjálfið sem ber sig saman við sig er vandamálið.
Greining búddismans á þessari þjáningu er óvenjuleg. Það er ekki að þú berst saman við óhagstæðu stöðu. Það er að það sé "þú" sem berst saman við þig. Fastur, föst sjálf sem tapar keppninni er bygging — andlegt vani, samanstæð úr sögum — og það upplifir hvern annan sjálf annaðhvort fyrir ofan sig eða undir sér. Hugleiðingin er ekki að bera sig saman við sig djarflega. Það er að taka eftir því að samanburðarmaðurinn sjálfur er tómur um sjálfa-tilveru sem hann verndar. Fætið er enn þar. Samanburðarmaðurinn er stundum ekki. Það er léttirinn.
“Engin eldur er eins og girnist, engin glæp eins og hat, engin sorg eins og sundrun, engin sykdom eins og hungur, og engin gleði eins og gleði frelsis.”
— Dhammapada 15:202
SÚF
Súfismi
Samanburðurinn er truflun frá eina elsku.
Rumi, sufísknir skáld, skrifaði að þegar þú horfir frá elsku, heimurinn verður verslunarmiðstöð falsra elsku, og þú munt versla endalaust. Samanburður, í þessari lestur, er guðyrkja með því að klæðast kvíða. Þú berst saman við þig og nágranna þinn vegna þess að þú hefur gleymt því hvað þú vildir í raun og veru. Hver sannarlega girnist sem þú hefur — að vera þekkt, að vera séð, að skipta máli — bendir framhjá nágranna þínum alfarið. Leiðin út er ekki að vinna samanburðinn. Það er að taka eftir því að samanburðurinn var villting, og snúa athygli þinni aftur að upprunanum. Hjartið slær sig þegar það horfir á réttu hlutinn.
“Þú ert ekki dropar í óendanlegum hafi. Þú ert allt hið óendanleiga haf í dropa.”
— Rakstir til Rumi
HIN
Hindúismi
Þú horfir á karma einhvers annars.
Bhagavad Gita hefur engan áhuga á scorinu sem þú horfir á. Frá þeirri skoðun ertu að horfa á karma einhvers annars þroska, á eigin hraða hennar, og að gera ráð fyrir að það ætti að hafa þroskast á þínu trjónu. Hvert líf keyrir sína eigin námskrá. Sumir sálar eru hér til að ná árangri ungu; sumir eru hér til að mistakast mjög lengi til undirbúnings fyrir eitthvað allt annað. Ábendingar Gitu eru að framkvæma þinn eigin dharma — þína eigin viðeigandi aðgerð — án tengingar við niðurstöður, og án ofbeldis þess að óska þess að þú værir með mismunandi líf. Þú ert ekki á eftir. Þú ert annars staðar.
“Betra er eigin skyld þín, þótt illa framkvæmd, en skyld annars vel framkvæmd.”
— Bhagavad Gita 3.35
TIL
Tilvistarstefna
Slæm trú er að lifa eftir mælikvarða einhvers annars.
Sartre kallaði það mauvaise foi — slæma trú — og átti við, sérstaklega, þetta: ákvörðunin um að láta einhvern annan skilgreina hvað lífið þitt ætti að líta út og dæma þig síðan út frá skilgreiningu þeirra. Í hvert sinn sem þú scrollir og findir þig lítinn, þú lifir í slæmri trú. Ekki vegna þess að líf þeirra er falsuð. Vegna þess að þú fékkst stiku þeirra frekar en að gera þína eigin. Tilvistarlegri leiðrétting er alvarleg og frelsandi jafn mikið: þú hefur leyfi, og í raun krafist, að skrifa viðmið þess að lífið þitt verður dæmt eftir. Leggðu símann niður. Gerðu rúbrikinn. Þá lifðu hann.
“Við eru okkar val.”
— Rakstir til Jean-Paul Sartre
