Hvað á ég að gera við iðrun?

Judaísmi hefur nákvæma tækni fyrir þetta: teshuvah, snúningurinn. Maimonides útlistaði stigin skýrt — viðurkennd rangskilninginn, finndu raunverulega iðrun, gerir endalok þar sem það er mögulegt, ákvarðaðu að endurtaka það ekki, og þegar sama aðstæðurnar koma upp, veldu öðruvísi. Iðrun er ekki refsingin. Iðrun er hrátt efni. Líf án iðrunar væru líf ófært um vöxt, vegna þess að þú myndir aldrei vita hvaða leið á að snúa. En iðrun sem ekki breytist í aðgerð er bara búr sem þú ert að byggja fyrir sjálfa þig. Hefðin vill ekki að þú finna þig illa til meina að eilífu. Það vill að þú notir skrækinn til að verða annar maður.

“Á þeim stað þar sem iðrandi standa, geta jafnvel alveg réttlætir ekki staðið.”

— Talmúd, Berakhot 34b

Svarið kristinnar til iðrunar er nád, og nád er byggingarlega mótsagnarkennd við tegund manneskju sem er alvörugleg um iðrun sína. Þú vilt vinna þig til baka. Nád lætur þig ekki. Kross — hvað hann sem er — er fullyrðing um að reikningurinn hafi þegar verið greiddur og þú þarft ekki að halda áfram að skrifa ávísanir á reikning sem var lokaður í þinn þágu. Þetta þýðir ekki að skaðinn sem þú olli var ekkert. Það þýðir að þú ert ekki skylt að gera eilífa soning fyrir það. Þér er gert að taka við fyrirgefningunni og síðan lifa eins og einhver sem hefur verið fyrirgefinn. Það er erfiðara en það hljómar.

“Því að með náð eruð þið bjargað með trúu — og þetta er ekki frá ykkur sjálfum.”

— Efeserbréf 2:8

Stóíkmennirnir gefa iðrun mjög stuttan viðtöl. Epiktetus myndi benda á að fyrri sjálf þitt tók bestu ákvörðunina sem var til staðar fyrir fyrra sjálf þitt með upplýsingum fyrra sjálfs þíns og enn mynduðu persónuleika fyrra sjálfs þins. Sú staðreynd að núverandi sjálf þitt myndu velja öðruvísi er ekki sönnun fyrir fyrri bilun. Það er sönnun fyrir því að þú hafir lært. Að pitsa fyrra sjálf þitt fyrir að vita ekki það sem núverandi sjálf þitt veit er að pitsa heila virkni vaxtar. Viðurkendu villuna. Draga út lexíuna. Flytjast. Hermanni situr ekki á bardöganum og bölvar sjálfa sig fyrir síðustu skotin. Hann hleðir næsta skotin.

“Ekki horfa um og uppgötva aðferðarreglur annarra manna, heldur horfa beint hér, til þess sem náttúra leiðir þig.”

— Marcus Aurelius, Hugleiðingar 7.55

Í sáldrægni búddisma er iðrun — kukkucca — ein af fimm hindrunum á hugleiðingu, og ekki fyrir tilviljun. Það er viðhöfun að baki: klaustur á fortíð sem ekki er hægt að endurskipuleggja. Fortíðin er hugsun sem á sér stað núna. "Þú" sem gerðir þá ákvörðun ér ekki sami samsetning af orsökum og skilyrðum sem eru hér í dag. Viðurkennd hvað gerðist. Gerðu sætt ef mögulegt. Síðan taktu eftir því að halda áfram að endurleiknir það er annar ör sem þú ert að skjóta inn í sjálfa þig, ofan á hvað sá fyrsti ör var. Leggðu bogann niður. Núverandi augnablikið er þar sem æfingin lifir í raun.

“Ekki búa í fortíðinni. Dreymir ekki um framtíðina. Beina athygli hugans á núverandi augnablik.”

— Áskilin Búdda

Kierkegaard sagði að hægt væri aðeins að skilja lífið til baka en það verður að lifa fram — og iðrun er þvinguð andstaða við þann ósamhverfu. Tilvistarflóar myndu endurmarka iðrun þína þannig: þú iðrast vegna þess að þú valdir, og getu til að hafa getað valið á annan hátt er eina hlutinn sem gerir þig að sjálfi í fyrsta lagi. Útgáfan af þér sem gat ekki valið öðruvísi myndu engar iðrun og engin djarflyndi. Þjáning þín yfir gömlu ákvörðuninni er form frelsis þíns í minni. Virtu það. Notaðu síðan sama frelsi, sem er enn tiltækt fyrir þig, til að gera næstu hreyfingu.

“Hægt er aðeins að skilja lífið til baka; en það verður að lifa fram.”

— Søren Kierkegaard, Dagbækur