Ano ang aking inutang sa aking mga magulang?

Ang Ikalimang Kautus ay nagsasabing karangalan — kavod — hindi pag-ibig. Napansin ito ng rabbinic tradition. Hindi mo kailangang iutos ang damdamin, ngunit maaari kang magutos ng pag-uugali. Ang Talmud ay napakabusyador: pagkainin sila, damit sila, tumayo kung pumasok sila sa kwarto, huwag kontrahin sila nang publiko, huwag tawagin sila sa kanilang unang pangalan. Ito ay hindi nangangailangan na magpanggap na malusog ang relasyon. Nangangailangan ito na mapanatili ang isang istruktura ng paggalang sa mga taong nagbigay sa iyo ng buhay, kahit na ang buhay na iyon ay may collateral damage. Ang karangalan ay isang disiplina. Ang pag-ibig ay isang bonus. Huwag pagsamahin ang bonus sa obligasyon.

“Igalang ang iyong ama at ang iyong ina, upang ang iyong mga araw ay maging mahaba.”

— Exodus 20:12

Sa Hindu thought, hindi ka dumating nang random. Ang iyong mga magulang, ang iyong mga kalagayan, ang partikular na anyo ng karma na iyong minana — ito ang kurikulum ng partikular na buhay na ito. Ang relasyon ay isang espiritual na misyon. Ang iyon ay hindi nangangahulugang dapat mong tanggapin ang pang-aabuso; ang dharma ay hindi kailanman isang mandato upang pangalagaan ang pinsala. Ito ay nangangahulugang ang kahirapan ng relasyon ay sarili nitong materyales ng iyong pagsasanay. Bawat pakikipag-ugnayan ay isang pagkakataon upang kumilos mula sa iyong mas mataas na kalikasan tungo sa mga taong hindi palaging makakamit sa iyong mga termino. Ang utang ay hindi pinansiyal. Ito ay na hinahanap kang lumaki sa kanilang pagkakaroon.

“Ang ina ay karapat-dapat na libu-libong ama sa pagpapakita ng pagpapahalaga.”

— Manusmriti 2.145

Ang Kristyanismo ay nagmana ng Ikalimang Kautus ngunit nagdagdag ng komplikasyon: sinabi rin ng Hesus na ang sinumang umibig sa ama o ina nang higit pa sa kanya ay hindi karapat-dapat sa kanya, at ang Genesis ay nagsasabing ang isang tao ay iiwan ang ama at ina at susunod sa asawa. Ang larawan ng New Testament ay ng isang pag-ibig na totoo, panghabambuhay, at nasa ilalim din sa mas malaking taya. Hindi ka tinukoy ng kanilang inaasahan sa iyo. Ikaw ay tinukoy ng iyong pagtawag, at ang iyong pagtawag ay minsan ay nangangailangan sa iyo na pahiwalay sila. Ang obligasyon ay dalhin sila nang may puno ng puso, hindi hayaang gabayan ka nila.

“Ang isang lalaki ay iiwan ang kanyang ama at kanyang ina, at susunod sa kanyang asawa.”

— Genesis 2:24

Ang Buddhism ay tumutulong ng filial debt nang napakagulat — ang Sigalovada Sutta ay naglalaman ng mga specific na tungkulin — ngunit hindi ito kailanman pinagsasama ang tungkulin sa pagwawalay ng iyong sariling landas. Ang utang mo sa iyong mga magulang ay suporta, presensya, at ang pag-iingat ng lineage ng kabutihan ng pamilya. Hindi mo inutang ang kanilang buhay na espiritual. Ang Buddha mismo ay iwan ang kanyang pamilya upang maghanap ng pagbibigayan, at pagkatapos, mahanap ito, bumalik at nagturo sa kanyang ama. Ang solusyon ay madalas na parehong: ikaw ay napupunta, nagiging sino ka, at pagkatapos ay bumalik ka nang mas available sa kanila kaysa sa pagsusunod ay kailanman ginawa.

“Ang Ina at Ama ay tinawag na Brahma, mga unang guro, at angkop na tumanggap ng mga handog.”

— Anguttara Nikaya 4.63

Ang mga existentialists ay kumukuha ng heretical na posisyon na ang kontrata ay nangangailangan ng pahintulot, at hindi ka kinonsulta sa bagay ng iyong sariling kapanganakan. Saan man kayo inutang ang inyong mga magulang, ang utang ay dahil sa relasyon na kinilalang pinili, hindi sa biological accident. Ito ay hindi pahintulot na iwanan sila. Ito ay pahintulot na tanggihan ang kuwento na ang kanilang mga sacrisicio ay isang pautang na may interes. Sila ay pumili, para sa kanilang sariling mga dahilan, upang magdala ng isang tao sa mundo at magtaas ng isa. Ang tanging matapat na tugon ay hindi repayment. Ito ay authorship: upang maging isang tao na ang kasinalan ay nagkahalaga ng abala, sa pamamagitan ng isang pamantayan na ikaw ay maaaring tukuyin.

“Ang tao ay napakadamdam na libre; dahil sa isang beses na itinapon sa mundo, siya ay responsable sa lahat ng kanyang ginagawa.”

— Jean-Paul Sartre, Existentialism Is a Humanism