Ang libreng kalooban ay isang ilusyon ba?

Ang Advaita Vedanta ay hindi nagsasaad na ang iyong kalooban ay hindi libre. Ito ay nagsasaad na walang hiwalay na 'ikaw' kung saan maaaring ilapat ang kalayaan o determinasyon. Ang nararamdamang maging gumagawa ay mismo rin isang kaso ng maling pagkakakilanlan. Lumilitaw ang mga aksyon; lumilitaw ang mga pag-iisip; lumilitaw ang mga desisyon. Ang mga ito ay nagaganap sa kamalayan sa parehong paraan na nangyayari ang panahon sa isang kalangitan. Ang kalangitan ay hindi libre o hindi libre kaugnay sa panahon. Ito ay simpleng ang larangan kung saan lumilitaw ang panahon. Ang tagubilin ni Ramana Maharshi ay walang tigil: hanapin ang isang pumipili ng pag-iisip. Hindi mo sila makikita. Kung ano ang nananatili ay kung ano ang laging na libre.

“Sino ang isang nagtanong?”

— Ramana Maharshi

Ang Islam ay may hawak kung ano, sa mga kalabasan, parang isang kabalintanaan: qadar, ang banal na itatag, ay sumasaklaw sa lahat na mangyari, at gayon pa man ang mga tao ay moralmente responsable sa kung ano ang kanilang ginagawa. Ang Qur'an ay hindi malulutas nang maayos ang tensyon. Ito ay insiston lang sa parehong katotohanan. Ang iyong pagpili ay sa iyo. Ang iyong pagsagot ay sa iyo. At gayon pa man walang nangyayari sa labas ng kaalaman ng Allah, dahil ang Allah ay nasa labas ng panahon sa parehong paraan na ikaw ay nasa labas ng isang libro na binabasa mo. Ang solusyon ay hindi pilosopiko. Ito ay praktikal: kumilos na parang bawat pagpili ay mahalaga, dahil bawat pagpili ay mahalaga, at hayaan ang misteryo ng mas malaking balangkas na manatiling misteryo.

“Tunay na, ang Allah ay hindi magbabago ng kalagayan ng isang tao hanggang sila ay nagbabago ng kung ano ang nasa kanilang sarili.”

— Qur'an 13:11

Ang Sartre ay ibinigay ang kahulugan ng napakahusay. Ang kalayaan, para sa existentialist, ay hindi isang handog. Ito ay isang kapena. Walang nakapirming kahulugan ng tao na naghihintay na lumitaw, walang kapalaran, walang script. Ikaw ay walang iba kundi ang kabuuan ng kung ano ang iyong ginawa — at kung ano ang iyong ginawa ay hindi pinilit. Ang pagsubok na iwasan ito — na sabihin 'walang pagpipilian ko,' 'kailangan ko,' 'hindi talaga ako iyon' — Sartre ay tinatawag na mauvaise foi, masamang pananampalataya. Ito ang kasinungalingan na sinasabi natin sa ating sarili upang maiwasan ang hubog ng pagiging ganap na responsable. Hindi siya nagsisisi sa iyo para dito. Iniisip niya na sinusubukan mong lumayo sa tanging bagay na ginagawang tao ka.

“Ang tao ay napakondena na maging libre; dahil isang pagkatapos niya ay inihagis sa mundo, siya ay responsable sa lahat ng kanyang ginagawa.”

— Jean-Paul Sartre

Ang mga Stoics ay iginuhit ang linya sa isang napakadetalyadong lugar. Ang mga kaganapan ay nasa labas ng iyong kontrol — ang pag-uugali ng ibang tao, ang panahon, ang pag-edad ng iyong katawan, ang ekonomiya. Ngunit ang kakayahang sumang-ayon — kung sumusang-ayon ka na ang isang kaganapan ay isang sakuna, kung ipapahintulot mo itong tumakbo sa iyong nangungubiling pagiging — iyon ay sa iyo. Walang tyranong makukuha ito. Ang Epictetus, isang dating alipin, nagtayo ng kanyang buong pilosopiya sa pagkakaibang ito. Ikaw ay hindi libre upang maiwasan kung ano ang paparating. Ikaw ay libre sa kung ano ang iyong ginagawa ng kung ano ang paparating. Iyan ay isang maliit na kalayaan at isang ganap na isa.

“Ang ilang mga bagay ay nasa atin at ang ilan ay hindi.”

— Epictetus, Enchiridion 1

Ang Taoism ay tumutol sa tanong. Ang magtanong kung ikaw ay libre ay nasa loob na ng isang tiyak na uri ng pag-iisip na ang Taoism ay isinasaalang-alang na isang bitag. Kapag pumilit, ikaw ay nawawala. Kapag humawak, ito ay umaalis. Ang Tao ay gumagalaw at ikaw ay maaaring gumalaw kasama nito, sa wu wei — walang ingay na aksyon — o tumayo laban dito at masaktan ang pagkakasukat. Ang alinmang postura ay hindi kalayaan sa Western na kahulugan; parehong mga tugon sa isang agos. Ang tanong ng Zhuangzi ay hindi 'libre ba ako?' Ito ay 'nasa harmonya ba ako?' Sa sandaling mahalaga ang tanong, ang orihinal na tanong ay naglalaho.

“Ang may matalinong taong ay hindi gumagawa, gayon pa man walang naiwan na undone.”

— Tao Te Ching 48